Catecismo romano (1566) – mariologia da contrarreforma e continuidade com o catecismo da Igreja católica.

O Catecismo Romano (Catechismus ex decreto Concilii Tridentini ad parochos), publicado pelo Papa São Pio V em 1566 por mandato do Concílio de Trento, contém uma das mais sistemáticas exposições da mariologia da Contrarreforma. Embora não faça parte do Enchiridion Vaticanum (que cobre apenas o pós-Vaticano II), este Catecismo Romano é a referência que precedeu o Catecismo da Igreja Católica de 1992 e é fundamental para entender a continuidade do magistério mariano de Trento ao Vaticano II.

As três grandes secções marianas do catecismo romano

1. Maria no credo, comentário ao «natus Ex Maria virgine»

Latino: Quamadmodum Filius Dei a Patre genitus est ante saecula nullo modo nullaque ratione qua possit comprehendere, ita generationem eius in homines per humanam carnem voluit secundum potentiam suam et regis modi mediocritatem fieri, ita ut natus quidem ex Maria sanctissima Virgine sit, sed non per ordinem naturae communem inter homines, verum per Spiritus Sancti virtutem, contra omnes leges naturae, citra ullam Matris virginitatis violationem.

Português: Assim como o Filho de Deus foi gerado pelo Pai antes dos séculos de modo algum nem por nenhuma razão que possa ser compreendida, assim quis que a sua geração entre os homens segundo a carne humana se fizesse segundo o seu poder e na medida do seu modo régio, de tal modo que nasceu da santíssima Virgem Maria, mas não segundo a ordem comum da natureza entre os homens, verum per virtutem Spiritus Sancti, contra todas as leis naturais, sem nenhuma violação da virgindade da Mãe.

2. Maria como mãe da Igreja

O Catecismo Romano (parte I, art. III, n. 9) afirma que Maria é Mãe não apenas de Cristo mas também de todos os fiéis cristãos pela graça, antecipando a proclamação formal de Mater Ecclesiae por Paulo VI em 1964:

Latino: Eadem itaque Maria, quae est Mater Christi, Mater quoque omnium christianorum est facta, qui in eadem nascuntur Ecclesia.

Português: Esta mesma Maria, que é Mãe de Cristo, é também feita Mãe de todos os cristãos, que nascem na mesma Igreja.

3. A ave Maria como compêndio da mariologia

O Catecismo Romano dedica longa exposição à Ave Maria como compêndio da mariologia. Cada palavra é analisada teologicamente:

• «Ave»: saudação angélica, reconhecimento da dignidade única de Maria
• «Maria»: nome próprio (etim. «mar de amargura» / «iluminadora» / «senhora»)
• «Gratia plena»: plenitude singular de graça, antecipação da Imaculada
• «Dominus tecum»: presença singular de Deus, Encarnação
• «Benedicta tu in mulieribus»: bênção preeminente sobre todas as mulheres
• «Et benedictus fructus ventris tui Iesus»: a maternidade de Cristo
• «Sancta Maria, Mater Dei»: dogma de Éfeso 431
• «Ora pro nobis peccatoribus»: mediação maternal
• «Nunc et in hora mortis nostrae»: intercessão escatológica

O catecismo romano e o catecismo da Igreja católica

A continuidade entre o Catecismo Romano (1566) e o Catecismo da Igreja Católica (1992) é directa:

Significado histórico

O Catecismo Romano e o Catecismo da Igreja Católica formam um arco de mais de quatro séculos de catequese mariana sistemática. As suas formulações, idênticas em substância, mostram a continuidade essencial do magistério mariano de Trento (1566) ao Vaticano II (1965). Nada substancial mudou: muito foi aprofundado.

Leitura complementar

Catecismo da Igreja Católica – Secções Marianas | Concílio de Trento | Pio IV – Professio fidei Tridentina | São Pio V e o Rosário