Tôn giáo La Mã (1566) – Mari học của Công đồng Trở lại và sự liên tục với Giáo lý của Giáo hội Công giáo.

Giáo lý về Đức Mẹ theo Catecismo Romano (Catechismus ex decreto Concilii Tridentini ad parochos), được Giáo hoàng Thánh Piô V xuất bản năm 1566 theo chỉ thị của Công đồng Trento, cung cấp một trong những trình bày có hệ thống nhất về mariologia của thời kỳ Cải cách Công giáo. Mặc dù không thuộc về Enchiridion Vaticanum (chỉ bao gồm các văn bản sau Công đồng Vatican II), Catecismo Romano này là nguồn tham khảo tiền thân của Catecismo của Giáo hội Công giáo năm 1992 và là chìa khóa để hiểu sự liên tục của giáo huấn mariological từ Công đồng Trento đến Công đồng Vatican II.

Ba phần chính về Đức Mẹ trong Catecismo Romano

1. Đức Mẹ trong Tín điều, bình luận về «natus ex Maria virgine»

La-tinh: Quamquam Filius Dei a Patre genitus est ante saecula nullo modo nullaque ratione qua possit comprehendere, ita generationem eius in homines per humanam carnem voluit secundum potentiam suam et regis modi mediocritatem fieri, ita ut natus quidem ex Maria sanctissima Virgine sit, sed non per ordinem naturae communem inter homines, verum per Spiritus Sancti virtutem, contra omnes leges naturae, citra ullam Matris virginitatis violationem.

Tiếng Việt: Giống như Con Thiên Chúa được sinh ra từ Cha trước các thế kỷ theo cách nào không thể nào hiểu được, Ngài muốn con Ngài được sinh ra giữa nhân loại theo xác thịt của con người theo quyền năng và theo cách thức của một vị vua, vì vậy Ngài được sinh ra từ Đức Trinh Nữ Maria, nhưng không theo trật tự chung của tự nhiên giữa con người, mà bằng quyền năng của Thánh Thần, chống lại mọi luật tự nhiên, mà không vi phạm sự trinh khiết của Mẹ.

2. Đức Mẹ là Mẹ của Giáo hội

Catecismo Romano (Phần I, Điều 3, số 9) khẳng định Đức Mẹ là Mẹ không chỉ của Chúa Giêsu mà còn của tất cả các tín hữu Kitô giáo theo ân sủng, tiên đoán sự tuyên bố chính thức của Mater Ecclesiae của Giáo hoàng Phaolô VI vào năm 1964:

La-tinh: Eadem itaque Maria, quae est Mater Christi, Mater quoque omnium christianorum est facta, qui in eadem nascuntur Ecclesia.

Tiếng Việt: Vì vậy Đức Mẹ Maria, là Mẹ của Chúa Giêsu, cũng trở thành Mẹ của tất cả các tín hữu Kitô giáo, những người được sinh ra trong Giáo hội.

Chính Maria, Mẹ của Chúa Giêsu, cũng trở thành Mẹ của tất cả những người Kitô hữu, những người sinh ra trong cùng một Giáo hội.

3. Kinh “Ave Maria” như tóm tắt Mariologie

Bộ Giáo lý Công giáo dành một phân tích dài về Kinh “Ave Maria” như một tóm tắt Mariologie. Mỗi từ đều được nghiên cứu về mặt thần học:

• «Ave»: lời chào thiên thần, công nhận sự vinh quang độc nhất của Maria
• «Maria»: tên riêng (có nguồn gốc từ «biển đau đớn», «người chiếu sáng», hoặc «nàng chủ»)
• «Gratia plena»: sự đầy dồi ân sủng, tiên đoán về sự Vô Tội
• «Dominus tecum»: sự hiện diện đặc biệt của Thiên Chúa, Sự Nhập Thể
• «Benedicta tu in mulieribus»: sự chúc phúc vượt trội trên tất cả phụ nữ
• «Et benedictus fructus ventris tui Iesus»: sự sanh ra của Chúa Giêsu
• «Sancta Maria, Mater Dei»: Dogma của Ephesus năm 431
• «Ora pro nobis peccatoribus»: sự trung gian của nàng
• «Nunc et in hora mortis nostrae»: sự cầu nguyện cuối cùng

Bộ Giáo lý Công giáo và Bộ Giáo lý của Giáo hội Công giáo

Sự liên tục giữa Bộ Giáo lý Công giáo (1566) và Bộ Giáo lý của Giáo hội Công giáo (1992) là trực tiếp:

Ý nghĩa lịch sử

Bộ Giáo lý Công giáo và Bộ Giáo lý của Giáo hội Công giáo tạo thành một chuỗi dài hơn bốn thế kỷ về giáo dục Marian có hệ thống. Các công thức của họ, giống nhau về bản chất, cho thấy sự liên tục thiết yếu của giáo lý Marian từ Công đồng Trent (1566) đến Công đồng Vatican II (1965). Không có gì thay đổi cơ bản: nhiều điều đã được làm sâu sắc hơn.

Đọc thêm