São Pio V (1566-1572) é o papa do Rosário de Lepanto. Os seus três documentos marianos na Doctrina Pontificia IV (nn. 168-170) constituem a grande legislação sobre o Rosário do século XVI, em plena Contrarreforma. É São Pio V quem fixa o Rosário na sua forma de 15 mistérios, que perdurou até João Paulo II adicionar os Mistérios Luminosos em 2002.

Coleção	Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos, nn. 168-170
Papa	São Pio V (1566-1572)
Documentos	Ex omnibus afflictionibus (1567) \| Consueverunt RR. PP. (1569) \| Super speculam (1570)
Tema	Rosário, Batalha de Lepanto, Nossa Senhora da Vitória

n. 168, bula “Ex omnibus afflictionibus” (1 de outubro de 1567)

Esta Bula condena setenta e nove proposições de Miguel Baius sobre a graça, o pecado original e a redenção. A sua relevância mariana é que, ao condenar o jansenismo avant la lettre de Baius, Pio V protege a doutrina da graça especial de Maria, incluindo a sua preservação do pecado original, que Baius punha em questão.

n. 169, constituição “Consueverunt Romani Pontifices” (17 de setembro de 1569)

Esta é a magna carta do Rosário: o primeiro documento papal que descreve sistematicamente a história, a estrutura e os benefícios espirituais do Rosário. Pio V atribui a São Domingos a origem do Rosário (atribuição hoje historicamente contestada, mas piedosamente estabelecida) e fixa os 15 mistérios: 5 gozosos, 5 dolorosos, 5 gloriosos.

«Coeperunt Christi fideles in alios viros repente mutari, haeresum tenebrae remitti et lux Catholicae fidei aperiri». (Doctrina Pontificia IV, n. 169)
Leão XIII cita este passo na encíclica Augustissimae Virginis Mariae (1897), em cuja tradução portuguesa do vatican.va se lê que «os fiéis transformaram-se rapidamente em outros homens», que «as trevas da heresia se dissipam» e que «a luz da fé católica manifesta-se».

A Batalha de Lepanto (7 de outubro de 1571)

Pio V mandou rezar o Rosário em toda a cristandade enquanto a frota da Liga Santa combatia a frota otomana no golfo de Lepanto. A vitória cristã em 7 de outubro de 1571 foi atribuída por Pio V à intercessão de Nossa Senhora do Rosário. Ele instituiu a festa de «Nossa Senhora da Vitória» (depois chamada «Nossa Senhora do Rosário») em 7 de outubro, que é o dies natalis da mariologia do Rosário como arma espiritual da Igreja.

n. 170, constituição “Super speculam Domini” (30 de novembro de 1570)

Diante das acesas disputas sobre a conceição da Virgem Maria, matéria que a Igreja ainda não tinha decidido, Pio V confirma e aprova, com autoridade apostólica, o decreto de Sisto IV, seu predecessor, renovado pelo Concílio de Trento (Doctrina Pontificia IV, n. 170).

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