Klement IX. až Klement XI. – růžencová, neposkvrněná a mariánská zbožnost (Doktrina pontifikální IV, nn. 194-204)

Pape v druhé polovině 17. a počátku 18. století: dokumentace o Marii

Pape Clemente IX (1667–1669), Clemente X (1670–1676), Inocencius XI (1676–1689), Alexandr VIII (1689–1691), Inocencius XII (1691–1700) a Clemente XI (1700–1721) vydali bohatou sadu dokumentů o Marii, růženci, neposkvrněném početí a uctívání Panny Marie v boji proti quietismu a jansenismu.

Kolekce: Doctrina Pontificia IV: Dokumenty Mariane, nn. 194–204

Pape:

– Clemente IX (1667–1669) – Clemente X (1670–1676) – Inocencius XI (1676–1689) – Alexandr VIII (1689–1691) – Inocencius XII (1691–1700) – Clemente XI (1700–1721)

Období: 1667–1721

Clemente IX (1667–1669), nn. 194–196

Krátké papežství Clemente IX (dva roky) přineslo tři významné mariánské buly. Bulou *Augustissimae* (17. září 1667) byly uděleny nové výsady bratrstvím růžence. Bulou *Sincera Nostra* (21. října 1667) se zabývala mariánskou zbožností v duchovním vzdělávání kněží. Bulou *Exigit* (31. října 1667) regulovala mariánská svátková oslavy v některých diecézích.

Clemente X (1670–1676), n. 197: *Ad pastorale*

Bula *Ad pastorale* (20. srpna 1671) od Clemente X je pozoruhodná svým vyjádřením Marie jako „*Pastýřky duší spolu s Dobrým Pastercem*“. Clemente X zdůrazňuje, že Marie spolupracuje s Kristem v pastorační práci církve, a předjímá tak teologii spoluvykupitelky a spolupastýřky, která se bude rozvíjet v 19. a 20. století.

Inocencius XI (1676–1689), nn. 198–200

Inocencius XI, papež, který zorganizoval křesťanskou ligu proti Turkům v bitvě u Vídně (1683), vydal tři mariánské buly. Bulou *Apostolatus officium* (24. března 1679) ochránil učení o neposkvrněném početí Panny Marie před jansenistickými útoky, které ho prezentovaly jako v rozporu s učením o původním hříchu.> “Immaculatam Virginis Mariae Conceptionem… tanta a Sede Apostolica semper fuit auctoritate munita, ut eam negare aut in dubium vocare grave delictum constituat”> Neposkvrněné početí Panny Marie… bylo vždy tak pevně chráněno autoritou Svatého stolce, že jeho popření nebo zpochybnění představuje vážné pochybení.

Alexandr VIII (1689–1701), n. 201: Dekret z 7. prosince 1690

(Text dekretu není v poskytnutém textu uveden.)

O rozhodnutí Alexandra VIII ze dne 7. prosince 1690, na svátek Zjevení Neposkvrněného početí, odsuzuje jansenistickou tezi, která popírala, že Kristus zemřel za všechny lidi, což zahrnovalo popření univerzálnosti milosti Panny Marie, Prostřednice všech milostí.

Inocenc XII (1691-1700), nn. 202-203

Dva dokumenty Inocence XII zahrnují Breve In excelsa (15. května 1693) o oslavě svátků Panny Marie u příležitosti Návštěvy a Nanebevzetí a Bulu Sacrosancta (5. srpna 1698) o uctívání Srdce Panny Marie.

Klement XI (1700-1721), n. 204: Bula “Commissi nobis”

Bula Commissi Nobis (6. prosince 1708) od Klementa XI je jedním z nejvýznamnějších mariánských dokumentů 18. století. Klement XI učinil oslavy Neposkvrněného početí Panny Marie dne 8. prosince povinné pro celou univerzální církev, dříve byla pouze dobrovolná nebo regionální. Toto je největší posílení liturgického významu Neposkvrněného početí před rokem 1854. Text uvádí:

«Festum Immaculatae Conceptionis Beatae Mariae Virginis in universa Ecclesia ab omnibus Christi fidelibus… tanquam festum de praecepto observandum esse decernimus et declaramus»

Určujeme a prohlašujeme, že oslava Neposkvrněného početí Panny Marie, bohorodné Panny Marie, v celé církvi musí být dodržována všemi věřícími v Krista… jako povinná slavnost.

Doporučené čtení

Prozkoumejte mariologii, Ineffabilis Deus, Marialis Cultus a Pós-graduální studium mariologie.

Naučte se modlit růženci podle našeho průvodce: Jak Modlit Růženci, krok za krokem.

Zjistěte více o Neposkvrněném početí.