Clément IX à Clément XI – rosaire, Immaculée et dévotion mariane (Doctrine pontificale IV, nos 194-204)

Les papes de la seconde moitié du XVIIe siècle et du début du XVIIIe siècle, Clément IX, Clément X, Innocent XI, Alexandre VIII, Innocent XII et Clément XI, ont produit un ensemble riche de documents mariens concernant le rosaire, l’Immaculée Conception et la dévotion à Marie, dans le contexte de la lutte contre le quietisme et le jansénisme.

Clément IX (1667-1669), nn. 194-196

Le bref pontificat de Clément IX (seulement deux ans) a produit trois brèves mariennes importantes. La brève Augustissimae (17 septembre 1667) accorde de nouveaux privilèges aux congrégations du rosaire. La brève Sincera Nostra (21 octobre 1667) traite de la dévotion à Marie dans la formation des clercs. La brève Exigit (31 octobre 1667) régit les fêtes mariennes dans certaines diocèses.

Clément X (1670-1676), n. 197 : “Ad pastorale”

La brève Ad pastorale (20 août 1671) de Clément X est remarquable par son langage sur Marie comme « Pasteur des âmes auprès du Bon Pasteur ». Clément X affirme que Marie collabore avec Christ dans l’œuvre pastorale de l’Église, anticipant la théologie de la co-rédemption et de la co-pastorale qui sera développée aux XIXe et XXe siècles.

Innocent XI (1676-1689), nn. 198-200

Innocent XI, le pape qui a organisé la Ligue chrétienne contre les Ottomans à la bataille de Vienne (1683), a produit trois brèves mariennes. La brève Apostolatus officium (24 mars 1679) protège la doctrine de l’Immaculée Conception des attaques jansénistes qui la présentaient comme incompatible avec la doctrine du péché originel.

« Immaculatam Virginis Mariae Conceptionem… tanta a Sede Apostolica semper fuit auctoritate munita, ut eam negare aut in dubium vocare grave delictum constituat »

L’Immaculée Conception de la Vierge Marie… a toujours été si protégée par l’autorité de l’Église sainte qu’en nier ou mettre en doute constitue un grave délit.

Alexandre VIII (1689-1701), n. 201 : décret du 7 décembre 1690

Le décret d’Alexandre VIII du 7 décembre 1690, à la veille de l’Immaculée Conception, condamne la proposition janséniste qui négait que Christ soit mort pour tous les hommes, ce qui incluait nier l’universalité de la grâce de Marie Médiatrice.

Innocent XII (1691-1700), nn. 202-203

Les deux documents d’Innocent XII comprennent la brève In excelsa (15 mai 1693) sur les fêtes mariennes en l’honneur de la Visitation et de l’Assomption, et la bulle Sacrosancta (5 août 1698) sur la dévotion au Cœur de Marie.

Clément XI (1700-1721), n. 204 : bulle “Commissi nobis”

La bulle Commissi Nobis (6 décembre 1708) de Clément XI est l’un des documents mariens les plus importants du XVIIIe siècle. Clément XI déclare obligatoire pour toute l’Église universelle la fête de l’Immaculée Conception le 8 décembre, qui était auparavant seulement facultative ou régionale. C’est la plus grande élévation liturgique de l’Immaculée avant 1854. Le texte affirme :

« Nous décidons et déclarons que la Fête de la Conception immaculée de la bienheureuse Vierge Marie dans l’Église entière par tous les fidèles de Christ… doit être observée comme une fête de précepte. »

Nous déterminons et déclarons que la Fête de la Conception immaculée de la bienheureuse Vierge Marie dans toute l’Église par tous les fidèles de Christ… doit être respectée comme une fête obligatoire.

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