Marie jako božská kontemplace

Maria, kontemplace Boha

Maria plně realizuje božskou kontemplaci, tedy plné poznání Boží lásky k člověku, a zároveň se stává příkladným zdrojem spásy a orientací našeho života směrem k Bohu: v kontemplaci, jako teorie i jako chrám, se stává dokonalou. Všichni, kdo jsou vedeni Duchem Božím, jsou Božími dětmi.> „A jeho tělo je chrám Ducha Svatého, který je v nás a který je Boží“ (Římanům 8,14; 1 Korintským 6,19).Kontemplace Marie a naše kontemplace, jako teorie, získávají smysl v souvislosti s Křížem, od něhož Ježíš dýchá Duchem Svatým. Jako chrám získává svůj význam na Pánku, když Ježíš v den Pánků vzkříšení umístí Ježíše do středu církve jako zdroj věčného života: Ježíš vstal a vykřikl hlasitě:> „Kdo má žízeň, ať přijde ke mně a pije, kdo věří ve mě, z jeho nitra budou proudit řeky živé vody“ (Jan 7,37-38).Křesťanská a evangelická kontemplace není filozofickou spekulací, ale skutečností týkající se Boží lásky a spojující Kříž s Pánkem.Maria je kontemplace Boha, protože je sídlem Ducha Svatého. Maria je otevřená Dárci v dárku, který přijímá. Jako charismatická je neustále proměňována ve duchovní ženu: dává se neustále Dárci, přijímá Boží dar. Jako taková je zcela zaměřena na Boha. Není tedy překvapením, že nacházíme Marii v Chrámu, ne daleko od Kalvária, s apoštoly a ostatními učedníky Ježíše, kteří,> „se usilovně modlili spolu s Marií, matkou Ježíše“ (Skutky 1,14),čekají příchod Ducha Svatého, který Ježíš slíbil. V Chrámu Maria vede modlitbu učedníků Ježíše: zdá se, že v jiné dimenzi pokračuje ve své službě na svatbě v Kaně. V noci Velikonoc se Ježíš zjevil uprostřed uzavřených dveří v Chrámu, aby je osvobodil od strachu, daroval jim mír a Ducha Svatého. V této chvíli jsme stále v Chrámu a Ježíš zde není, protože vzestoupil k nebi.Existuje Maria (která v ikonografii někdy sedí místo Ježíše), jež vede modlitbu vznikající církve, shromažďující se kolem ní, jako by byla centrem. Maria může účinně působit jako centrum modlitby církve, neboť je zcela soustředěna na Krista, je zcela oddána pravdě: Maria a Ježíš jsou jeden. Maria je chrám živého Boha, neboť Duch Boží v jejím lůně, srdci a duši trvalým způsobem přebývá. Po všem, co jsme řekli, není přehnané tvrdit, že Maria nemodlí, ale je modlitbou. Maria nekontempluje, ale je kontemplací. Proto je kontemplativní křesťan ten, který soustředil a zintenzivnil veškeré své bytí v Kristu, stávaje se sídlem Ducha svatého. Jeho sídlo je stabilní a jeho soustředění je trvalé. Proto kontemplativní člověk žije a chápe vše, co se mu děje, správným způsobem, neboť v jeho srdci vždy zní Boží slovo, které ho udržuje v kontaktu s Božím slovem.Současně kontemplativní křesťan, dobře soustředěný v Kristu, decentralizuje přítomnost Ducha, který v něm přebývá, a vyzařuje Boží lásku v církvi a ve světě. Jasně se tak potvrzuje krásná definice kontemplace svatého Gregoria Velikého: kontemplativní život je žít lásku k Bohu a k bližnímu s celým srdcem a s jediným přáním připojit se k Stvořiteli.Pro hlubší zamyšlení nad Marií jako živým vyjádřením božské kontemplace se podívejte na encykliku Redemptoris Mater od Jana Pavla II., která představuje Marii jako tu, která žila v plné otevřenosti vůči Božímu tajemství.Hlubší studium: prozkoumejte mariologii, teologii marianou, marianní zjevení a pós-graduální studium v mariologii.