Kdo může provést exorcismus v katolické církvi? Pravidlo kanonu 1172 a rituálu
Pouze kněz, který získal zvláštní a výslovné povolení od místního ordináře, může provést exorcismus v katolické církvi. Není to charismem, které si může každý převzít sám, ani to není úlohou laika a není dostatečné být knězem. Bez tohoto povolení není žádný větší exorcismus dovolený.
Pravidlo je stanoveno v kanonu 1172 Kodexu kanonického práva z roku 1983 a je opakováno, téměř slovo od slova, v platném rituálu. Dokument „Exorcismy: teologické reflexe a pastorační orientace“ z roku 2019, vydaný Komisí pro pastorační doktrínu Episkopální konference biskupů Brazílie, shrnuje kanon takto: Nikdo nesmí vyslovit exorcismus na osoby posedlé, pokud mu místní ordinář neudělil zvláštní a výslovné povolení, a toto povolení může být uděleno pouze knězi, který prokazuje zbožnost, vědomosti, moudrost a život v integritě.
Co přesně říká římský rituál
Relevantní text je v Rituale Romanum: De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam, v portugalském vydání „Celebração dos Exorcismos“ (2003). Číslo 13, které otevírá část o ministrovi, je jádrem věci: „Ministerium exorcizování posedlých je svěřeno zvláštním a výslovným povolením místního ordináře, který je obvykle diecézní biskup. Toto povolení by mělo být uděleno pouze knězi, který prokazuje zbožnost, vědomosti, moudrost a život v integritě a který je speciálně připraven pro tuto funkci.“Dvě přesnosti si zaslouží pozornost, protože se téměř vždy ztrácejí v populárních verzích. První je příslovce: rituál uvádí, že obvyklým řádným orgánem je biskup diecéze, což uznává existenci dalších řádných orgánů v právu. Druhou je požadavek na specifickou přípravu, kterou formulace kanonu, stručnější, nevymezuje výslovně. Je také třeba poznamenat rozpor v překladu mezi dvěma uvedenými portugalskými texty: zatímco vydání rituálu uvádí „vědění“, dokument Národní konference biskupů Brazílie používá „moudrost“. Stež požadavek latinského textu byl přeložen dvěma způsoby, aniž by některý z nich znamenal akademickou erudici.
Stejné číslo 13 končí definicí, která vyřeší mnoho zmatků v terminologii: „V této knize, když se říká „exorcista“, vždy se má na mysli „kněz exorcista“.“ V jazyce rituálu tedy neexistuje laický exorcista.
Odkud pochází moc vyhnávat démony?
Otázka kanonického práva klade předběžnou teologickou otázku. Giovanni Cavalcoli ve své knize *„Dobrá bitva: teologický esej o boji proti démonu“* (1989) otevírá kapitolu o tom, kdo má tuto moc, vymezením: „Moc vyhnávat démony pochází pouze od Boha, zejména od Ducha Svatého, jako je Duch Kristův, který jedná jménem a mocí Otce.“ To znamená, že moc vyhnávat démony pochází pouze od Boha, zejména od Ducha Svatého, jako je Duch Kristův, který jedná jménem a mocí Otce. A dodává, že Ježíš Kristus předal tuto moc apoštolům a jejich nástupcům, biskupům, s odkazem na Matouš 10,1, Marek 3,15 a 6,7.13, Lukáš 9,1 a 10,1. Cavalcoli píše, že se jedná především o kněžskou moc.
Je to stejná logika, kterou rituál vyjadřuje z pohledu církve, která se modlí: po vzkříšení „církev působí při exorcismu ne ve svém vlastním jménu, ale pouze jménem Boha nebo Pána Krista, kterému všechny věci, včetně diabla a démonů, podléhají“. Licence biskupa nevytváří moc. Reguluje veřejný výkon moci, která je Kristova a kterou církev spravuje jménem jeho. Proto je licence osobní, nepřenáší se a může být udělena stabilně nebo pouze pro jeden případ.
Může laik provádět exorcismus?
Ne, a Svatý stolec to musel říci písemně. Cavalcoli cituje dopis Kongregace pro doktrínu víry z 29. září 1985, publikovaný v *Acta Apostolicae Sedis*, který vychází z konkrétního problému: „V posledních letech se v některých skupinách církve množí modlitební schůzky s cílem získat osvobození od vlivu démonů, i když se nejedná o skutečné exorcismy. Tyto schůzky se konají pod vedením laiků, někdy i za účasti kněze.“Před několika lety se v některých církevních skupinách množily modlitební schůzky s cílem získat osvobození od démonického vlivu, i když se nejedná o řádné exorcismus, a tyto schůzky se konají pod vedením laiků, někdy i v přítomnosti kněze. Odpověď Dikastériu připomíná biskupům, bod po bodu, ustanovení kanonu 1172 v obou odstavcích.
To neznamená, že je běžný křesťan bezbranný. Gabriele Amorth ve své knize *Exorcista vypráví svůj příběh* (1999) jasně vymezuje hranici v souvislosti s Markem 16,17: moc, kterou Ježíš svěřil všem věřícím, „je obecná moc založená na modlitbě a víře. Může být vykonávána jednotlivci i komunitami. Vždy je k dispozici a nevyžaduje zvláštní povolení“. Avšak Amorth okamžitě uvádí rozlišování: „Musíme jasně říci, že v tomto případě mluvíme o modlitbách za osvobození, nikoli o exorcizmech“. Modlitba za osvobození a hlavní exorcismus nejsou stupni téže věci. Jsou to různé činy, a pouze druhý je vyhrazen.
Co exorcista musí udělat před vykonáním exorcismu?
Povolení neznamená automaticky předpoklad. Článek 14 rituálu nařizuje exorcistovi, aby při mluvení o démonickém zásahu jednal „s největší opatrností a rozvážností“, a první instrukce je negativní: „Neusnadněte si, že je někdo posedlý démonem, kdo trpí nějakou nemocí, zejména psychickou“. Dokument Národní konference biskupů Brazílie jde ve stejném smyslu a je ještě konkrétnější: Exorcista může provést exorcismus až poté, co vyloučí všechny možnosti, že se jedná o patologii fyzického nebo psychického charakteru, a v pochybných případech může vyhledat radu od jiných zkušených exorcistů.
Tento text dále přidává větu, která zásadně mění populární představu o této službě: Exorcista není někdo, kdo žije pro vyhnání démonů, neboť jeho poslání je vyhlásit Evangelium, katechezovat a v případě potřeby položit ruce na nemocné nebo se modlit za posedlé. Kdo odděluje exorcismus od běžného působení slova a sakramentů, už není v souladu s tím, co církev považuje za exorcistu.
Pro čtenáře, který se dostal na tuto stránku kvůli konkrétnímu případu, je praktický krok jednoduchý a má jasný řád: Promluvit si s farářem, který zná cestu k místnímu biskupovi. Předtím je však vhodné rozlišit jevy, protože ne každá porucha připisovaná démonům je posedlost. O tomto rozlišení se dozvíte více na stránce rozdíl mezi posedlostí a démonickou obsesí.Zdroje uvedené v tomto článku jsou dostupné v plném znění na adresách: Kánon 1172 Kodexu kanonického práva, De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (1999 – Římský rituál exorcismu) a Inde ab aliquot annis, z roku 1985.
Časté dotazy
Může jakýkoli kněz provést exorcismus?
Ne. Kánon 1172 vyžaduje zvláštní a výslovné povolení od místního ordináře a rituál dodává, že kněz musí být pro tuto funkci specificky připraven. Kněz bez tohoto povolení nemůže provádět velký exorcismus.
Kdo uděluje povolení k provádění exorcismu?
Ordinář místa, obvykle biskup diecézní, podle bodu 13 rituálu. Povolení může být uděleno stabilně nebo pouze pro konkrétní případ.
Může laik modlit za osvobození někoho?
Ano, ale jedná se o modlitbu za osvobození, nikoli o exorcismus. Gabriele Amorth vysvětluje, že se jedná o obecnou pravomoc založenou na modlitbě a víře, která nevyžaduje zvláštní povolení. List Kongregace pro doktrínu víry z roku 1985 připomíná, že setkání vedená laiky nejsou exorcismy a nemohou být.
Může exorcista jednat ihned, když se někdo prohlásí za posedlého?
Ne. Článek 14 rituálu nařizuje nechat si snadno nevysvětlit, že je někdo posedlý, zejména pokud trpí nějakou duševní nebo psychickou chorobou. Dokument Konference národních biskupů Brazílie vyžaduje vyloučit všechny fyzické nebo psychické patologie před tím, než se uvažuje o exorcismu.
Existuje v katolické církvi laický exorcista?
Ne. Samotný rituál jasně uvádí, že když se říká „exorcista“, má se rozumět „kněz-exorcista“.
Chcete studovat demonologii metodicky?
Tento článek vychází z děl knihovny Locus Mariologicus. Demonologie je jednou z disciplín postgraduálního studia mariologie, která se studuje s přísným důrazem na zdroje – Písmo, Otce církve a učení církve – a nikoli se senzacechtivostí.
Responses