Mariologie: Gregorianischer Kalender
Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am
Der gregorianische Kalender und die Marienverehrung
Die durch Papst Gregor XIII. vorgenommene Kalenderreform führte dazu, dass vom 5. bis zum 14. Oktober 1582 zehn Tage gestrichen wurden, um die angesammelte Abweichung zu korrigieren. Das zuvor verwendete julianische Kalenderwesen, das auf Julius Cäsar zurückgeht und ein Jahr von 365 Tagen und sechs Stunden vorsah, hatte trotz seiner Nähe zum Sonnenjahr eine allmähliche Abweichung zur Folge. Zum Zeitpunkt der gregorianischen Reform lag der Kalender etwa zehn Tage hinter dem Frühlingsgleichstand zurück. Um zukünftige Fehler zu vermeiden, wurde ein Schaltjahr mit 366 Tagen alle vier Jahre eingeführt, mit der zusätzlichen Bedingung, dass nur jene Jahrhundertjahre als Schaltjahre gelten sollten, die durch 400 teilbar sind.
Die gregorianische Reform hatte sofortige Auswirkungen auf die katholischen Länder Westeuropas. England und seine Kolonien in Amerika nahmen sie erst 1752 an. Die orthodoxen Christen begannen sie erst 1924 zu akzeptieren, behielten aber für Ostern und damit verbundene Feiertage das julianische Kalenderwesen bei. Wer wie die Mönche auf dem Berg Athos noch nach dem julianischen Kalender lebt, ist nun dreizehn Tage im Rückstand.
Für ein tieferes Verständnis der Beziehung zwischen Maria und dem liturgischen Kalender der Kirche kann man das Apostolische Schreiben „Marialis Cultus“ von Paul VI. konsultieren.
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