El desierto florece: Isaías 35, la paciencia de Santiago 5 y la respuesta de Jesús a Juan en Mateo 11.

**Cita bíblica:** «Caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur.» (Mateo 11,5)**Reflexión sobre el Tercer Domingo del Adviento (Año A):**El tercer domingo del Adviento, conocido como «Gaudete» por la antífona que lo abre, entrelaza tres textos que expresan la alegría que trae la venida de Dios a aquellos que esperaban.* **Primera lectura (Is 35,1-6a.10):** Isaías describe un desierto floreciente y personas antes incapacitadas -ciegos, sordos y cojos- recuperando su capacidad. Los redimidos del Señor regresan a Sión con alegría eterna. No se trata de una realidad paralela, sino de la transformación de lo roto.* **Segunda lectura (Jc 5,7-10):** Santiago anima a los creyentes a tener paciencia como el labrador que espera la lluvia, confiando en que la venida del Señor está cerca. No se trata de una fecha calculada, sino de vivir con la disposición de que Él podría llegar en cualquier momento.* **Evangelio (Mateo 11,2-11):** Jesús responde a las preguntas de Juan el Bautista sobre su identidad, invitando a contar y ver las obras que realizan sus discípulos. El Adviento no es solo una espera pasiva del futuro, sino un trabajo activo en el presente, cultivando lo sembrado mientras se aguarda lo por venir.Juan, en prisión, escuchó hablar de las obras de Cristo y le envió una pregunta por medio de sus discípulos: «¿*Eres tú el que había de venir, o debemos esperar a otro*?» (Mt 11,3). La pregunta de Juan no es una duda personal, sino la pregunta teológica más importante del Adviento. Jesús responde con un inventario de obras: «*Id y contadle a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos caminan, los leprosos son purificados, los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia la buena nueva a los pobres*» (vv.4-5). La respuesta es una cita compuesta de Is 35 y Is 61: quien conoce a Isaías reconoce que las obras de Jesús son el cumplimiento de las profecías mesiánicas. La felicitación final: «*Bienaventurado el que no se escandalice de mí*» (v.6). Luego, Jesús habla de Juan ante las multitudes: no fueron a ver un junco agitado por el viento, ni un hombre con ropas finas, sino un profeta y más que profeta (vv.7-9). «*Ningún hombre nacido de mujer es mayor que Juan Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él*» (v.11). Juan es el mayor de los que esperan, pero los que reciben el reino son mayores, porque ellos reciben lo que Juan solo anunció.IV. María y la alegría del desierto que floreceEl domingo Gaudete invita a la alegría en pleno Adviento. María es la figura del Adviento en quien esta alegría se manifiesta con mayor intensidad: el Magnificat comienza con «*Exulta mi espíritu en Dios, mi Salvador*» (Lc 1,47), antes aún del nacimiento, cuando el embarazo aún es invisible. Is 35 canta el desierto que florece: en la tradición patrística, María es el desierto árido de la humanidad decaída que, preservada de todo pecado por la gracia de Dios, produjo el fruto más precioso. La Inmaculada Concepción, celebrada el 8 de diciembre, una semana antes del Gaudete, es precisamente el florecimiento del desierto: la criatura más pobre de sí misma, «*Dios eligió lo insignificante para reducir a nada lo que era*» (1Cor 1,28), se convierte en el jardín donde el Hijo de Dios se planta. Jc 5 propone la paciencia del labrador: María vivió la más larga espera del Adviento humano. La humanidad esperaba al Mesías desde hacía siglos. María esperó a Jesús durante nueve meses en su vientre. Y Jesús dice que «*ningún hombre nacido de mujer es mayor que Juan*»: la excepción no dicha, que la tradición hizo explícita, es aquella de quien nació Juan, la Madre del Mesías, que no solo esperó el reino, sino que lo trajo al mundo.