El Magisterio ante las apariciones a Santa Faustina Kowalska

O Magistério perante as aparições a Santa Faustina Kowalska

En 1959, la Sagrada Congregación emitió un decreto que prohibía la difusión de imágenes y escritos de Sor Faustina Kowalska y la devoción a la Misericordia Divina. Treinta años después, el cardenal Karol Wojtyla, quien como arzobispo de Cracovia había sido el principal promotor de la revisión de dicho decreto, canonizó a Faustina Kowalska en Roma y estableció la Fiesta de la Misericordia Divina. La figura de Hélène Kowalska (1905-1938), con más de veinte visiones marianas registradas en su Diario, es un caso ejemplar de cómo el Magisterio evalúa, suspende y finalmente acoge las revelaciones privadas.

Nació en Głogowiec, entre Lodz y Włocławek, en el distrito de Swinica, en una familia pobre de diez hijos, de padre agricultor y carpintero.

Ella relata en su Diario más de veinte apariciones de la Virgen y más de treinta visiones de Cristo, ángeles y difuntos. Desde 1910, Hélène afirma haber visto a la Virgen en sueños. La Virgen la tomaba de la mano y la conducía en una visión del cielo.

En 1912, escuchó a Dios llamándola por su nombre. A partir de 1919, creció en ella el deseo de entrar a un convento. Sus padres se oponen. Ella va a trabajar a Lodz. El 1 de agosto de 1923, durante una danza, tuvo esta experiencia:

«Cuando comencé a bailar, de repente, vi a Jesús cerca de mí. Desnudo, torturado, cubierto de heridas» (Diario 37).

Luego corrió hacia la catedral de Santo Estanislao Kostka y escuchó, arrodillada frente al tabernáculo:

«Ve a Varsovia, allí entrarás en un convento».

Hélène regresa a casa, saluda a su hermana. Pide ayuda a la Virgen. De repente, siente en lo más profundo de su alma:

«Ve a aquella aldea, cerca de la ciudad, pasarás la noche allí en total seguridad».

«La Virgen Santa me visitó, sosteniendo a Jesús en sus brazos. La alegría llenó mi alma y dije: ‘Madre María, tú sabes cuánto sufrimiento soporto’… ‘Sé cuánto sufres, pero no temas, siempre tendré compasión de ti’, respondió la Madre de Dios. Sonrió cariñosamente y desapareció»

(Diario 43).

Poco después:

«En el séptimo día de la novena, vi a la Santísima Virgen vestida con un vestido ligero, entre el cielo y la tierra. Rezaba con las manos cruzadas sobre el pecho, con la mirada levantada al cielo. De su corazón salían rayos de fuego, algunos hacia el cielo, otros cubrían nuestra tierra»

(Diario 46).

La visión de Cristo misericordioso (22 de febrero de 1931): el mandato de la imagen y la fiesta de la misericordia

El 22 de febrero de 1931, ella tiene su famosa visión de Cristo que le pide:

«Pinte un cuadro de lo que ve, con la inscripción: ‘Jesús, confío en Ti'»

(Diario 51).

En el mismo mensaje, Cristo le declara que desea una Fiesta de la Misericordia. En mayo de 1933, la hermana Faustina realiza una peregrinación a Czestochowa. Allí, la Madre de Dios habló mucho conmigo, y además:

«Renové mis votos perpetuos, sentí como hija suya y que Ella era mi Madre. No negó nada de lo que pedí«

(Diario 134).

Su cercanía mística con la Virgen se fortalece con el paso del tiempo, como en la primavera de 1934:

«Un día, Nuestra Señora me visitó. Estaba triste y bajó la mirada. Me hizo comprender que tenía algo que decirme y, al mismo tiempo, parecía no querer contarme. Cuando lo entendí, comencé a suplicarle que me contara y me mirara. Un momento después, María me miró con una sonrisa cariñosa y me dijo: «Estás a punto de experimentar ciertos sufrimientos relacionados con la enfermedad y los médicos. Tendrás mucho sufrimiento por causa de esta imagen [del ‘Cristo Misericordioso’], pero no temas a nada». El día siguiente, enfermé».

El 15 de agosto de 1934, la Virgen le aparece nuevamente mientras rezaba en su celda:

«Vi a la Santa Virgen, de belleza inenarrable. Me dijo: «Mi hija, exijo oraciones de ti, oraciones y aún más oraciones por el mundo y, en particular, por tu país. Durante nueve días, celebra el santo sacrificio de la misa y recibe la sagrada comunión en expiación. Durante estos nueve días, estarás con Dios, como ofrenda, en todos los lugares, siempre, en todos los lugares y en todos los momentos, de noche y de día»».

Al final de esta novena, la Hermana Faustina ve a la Virgen cubriendo a su confesor con su manto («Diario» 153).

Las apariciones marianas de 1935-1936: mensajes sobre la misericordia y la mediación de Nuestra Señora

El 26 de octubre siguiente, Cristo y la Virgen reaparecieron juntos («Diario» 66). Durante la Semana Santa de 1935, se pintó el ícono del «Cristo de la Misericordia» en Vilnius (Lituania) según las indicaciones de la Hermana Faustina, y luego se expuso en Ostra Brama.

El 5 de agosto de 1935, ella ve a la Virgen:

«Indescriptiblemente bella, viniendo del altar hacia su genuflexorio. Me abrazó y me dijo: «Soy tu Madre, gracias a la insondable Misericordia de Dios, la alma me agrada tanto más cuanto más se cumple la voluntad divina […]. Sé valiente, no temas a los obstáculos ilusorios, pero fija tus ojos en la pasión de mi Hijo. Así vencerás»». («Diario» 194-195).

El 15 de agosto siguiente:

«Oí el crujido de un vestido y vi a la Santa Virgen en una hermosa luz, vestida con un vestido blanco y una cinta azul que me dijo: «Me llenas de gran alegría cuando adoras a la Santa Trinidad por las gracias y los privilegios que Ella me ha concedido»». («Diario» 229).

Siguieron otras visiones: 15 de noviembre y luego a finales de diciembre de 1935. El 25 de marzo de 1936:«De repente vi a Madre de Dios que me dijo: Dios Salvador lo ha dado al mundo. Y tú, tú debes hablar al mundo de Su misericordia y preparar al mundo para la segunda venida de aquel que vendrá no como Salvador misericordioso, sino como Juez justo […]. No temas a nada, sé fiel hasta el final».

(Diario 251).

El 15 de agosto siguiente, durante la misa de la comunidad:

«Vi entonces a la Santísima Virgen con el Niño Jesús sosteniendo por la mano a la Madre. La aparición está vestida con un vestido blanco, translúcido, con un manto azul, la cabeza descubierta, el cabello suelto, indescifrablemente bello»

(Diario 263).

El 29 de noviembre de 1936, una nueva aparición con estas palabras:

«Tú eres una casa agradable al Dios vivo»

(Diario 291).

El mes siguiente:

«la vi tan hermosa que me faltaron palabras para describir esta belleza. Ella era toda blanca, rodeada por una cinta azul, su manto también era azul, una corona en la cabeza. Una luz inconcebible emanaba de toda su persona. Yo soy la Reina del Cielo y de la Tierra, pero sobre todo su Madre. Me apretó en su corazón y dijo: tengo compasión por ti»

(Diario 295).

La recepción eclesial: desde el decreto del Santo Oficio (1959) hasta el cardenal Wojtyla y la canonización del año 2000

La hermana Faustina sufrió frecuentemente la Pasión de Cristo, pero sus estigmas permanecen invisibles (en septiembre de 1936, Diario 270. En febrero de 1937, Diario 331, 334. El 5 de marzo de 1937, Diario 355. En julio de 1937, Diario 394).

Siguiendo las experiencias de la hermana Faustina, se difunden numerosas representaciones de Cristo misericordioso. En 1937, el arzobispo de Vilna autoriza a los fieles a venerar la imagen que colocó en una capilla.

El 5 de octubre de 1954, la jerarquía polaca admite solo una representación, la del pintor Ludomir Slezinski, fiel a la imagen creada en 1935, con la condición de no ponerla en circulación con las revelaciones de la hermana Faustina hasta que sea aprobada por la Santa Sede.

En 1960, el Santo Oficio suspende la causa de beatificación.

El cardenal Karol Wojtyla, joven arzobispo de Cracovia, se convierte en el promotor de la causa. Consultó al cardenal Ottaviani. Electo Papa en 1978, beatificó a la hermana Faustina el 18 de abril de 1993 y la canonizó en el año 2000.

La fiesta de la Divina Misericordia se celebra el mismo día de la canonización: el 30 de abril de 2000: a partir de ahora, la Iglesia entera llevará el nombre de Domingo de la Divina Misericordia, fiesta que se celebrará el primer domingo después de Pascua.

El criterio del Magisterio para evaluar las revelaciones y apariciones se profundiza en la encíclica Redemptoris Mater de Juan Pablo II, que ilumina el camino de fe y de discernimiento espiritual que la Iglesia sigue al acoger los mensajes de las revelaciones privadas.

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