Magisteriul în fața aparițiilor primite de Sfânta Faustina Kowalska

În 1959, Sfântul Oficiu a emis un decret care interzicea răspândirea imaginilor și scrierilor Surorii Faustina Kowalska și a devoțiunii față de Milostivirea Divină. Treizeci de ani mai târziu, cardinalul Karol Wojtyla, care, ca arhiepiscop de Cracovia, fusese principalul promotor al revizuirii acelui decret, a canonizat-o pe Faustina Kowalska la Roma și a instituit Sărbătoarea Milostivirii Divine. Figura lui Hélène Kowalska (1905-1938), cu peste douăzeci de viziuni mariane consemnate în Jurnalul ei, este un caz exemplar al modului în care Magisteriul evaluează, suspendă și în cele din urmă primește revelațiile private.

Hélène Kowalska (1905-1938): viața, vocația și intrarea în viața religioasă la Varșovia

S-a născut la Głogowiec, între Lodz și Włocławek, în districtul Swinica, într-o familie săracă cu zece copii, al cărei tată era agricultor și tâmplar.

Ea relatează în Jurnalul său peste douăzeci de apariții ale Fecioarei și peste treizeci de viziuni ale lui Cristos, ale îngerilor și ale celor răposați. Din 1910, Hélène povestește că a văzut-o pe Fecioara în vis. Aceasta a ținut-o de mână și a condus-o într-o viziune a cerului.

În 1912, l-a auzit pe Dumnezeu chemând-o pe nume. Începând din 1919, a crescut în ea dorința de a intra într-o mănăstire. Părinții ei se opun. Ea pleacă să lucreze la Lodz. La 1 august 1923, în timpul unui dans, a avut această experiență:

„când am început să dansez, deodată l-am văzut pe Isus lângă mine. Dezbrăcat, torturat, acoperit de răni”

(Jurnal 37).

Ea aleargă atunci la catedrala Sfântului Stanislau Kostka și aude, prosternată în fața tabernacolului:

„Mergi la Varșovia, acolo vei intra într-o mănăstire”.

Hélène se întoarce acasă, își salută sora. Îi cere ajutor Fecioarei. Deodată, simte în adâncul sufletului:

„Mergi în satul acela, aproape de oraș, vei petrece noaptea acolo în deplină siguranță”.

Primele viziuni mariane în mănăstire: mărturiile din jurnal (1924-1931)

La 1 august 1924, Hélène a fost primită în mănăstirea Maicii Domnului a Milostivirii din Varșovia ca postulantă. A devenit Sora Faustina. La sfârșitul noviciatului, într-o noapte din aprilie 1927, ea povestește:

„Sfânta Fecioară m-a vizitat, ținându-l pe Isus în brațe. Bucuria mi-a umplut sufletul și am spus: «Maria, Mama mea, tu știi ce suferințe cumplite îndur»? Iar Maica Domnului a răspuns: «Știu cât suferi, dar nu te teme, eu am și voi avea mereu compasiune pentru tine». A zâmbit cu drag și a dispărut”

(Jurnal 43).

Puțin după aceea:

„în a șaptea zi a novenei, am văzut-o pe Preasfânta Fecioară îmbrăcată într-o rochie ușoară, între cer și pământ. Se ruga cu mâinile încrucișate pe piept, cu ochii ridicați spre cer. Din inima ei ieșeau raze de foc, dintre care unele se îndreptau spre cer, iar altele acopereau pământul nostru”

(Jurnal 46).

Viziunea lui Cristos milostiv (22 februarie 1931): porunca privind imaginea și sărbătoarea milostivirii

Pe 22 februarie 1931 are ea faimoasa viziune a lui Cristos, care îi cere:

„Pictează o imagine după ceea ce vezi, cu inscripția: Isuse, mă încred în Tine!”

(Jurnal 51).

În același mesaj, Cristos îi declară că dorește o Sărbătoare a Milostivirii. În mai 1933, Sora Faustina face un pelerinaj la Czestochowa. Acolo, Maica Domnului mi-a vorbit mult, și de asemenea:

„am reînnoit voturile perpetue, m-am simțit ca fiica ei și că Ea era Mama mea. Nu mi-a refuzat nimic din ceea ce i-am cerut”

(Jurnal 134).

Apropierea sa mistică de Fecioara se întărește odată cu trecerea timpului, ca în primăvara anului 1934:

„într-o zi, Maica Domnului m-a vizitat. Era tristă și își ținea ochii plecați. Mi-a dat de înțeles că avea ceva să-mi spună și, pe de altă parte, părea că nu voia să-mi spună. Când am înțeles aceasta, am început s-o implor să-mi spună și să se uite la mine. O clipă mai târziu, Maria s-a uitat la mine cu un zâmbet afectuos și mi-a spus: «Ești pe cale să treci prin anumite suferințe legate de boală și de medici. Vei avea mult de suferit din cauza acestei imagini [a ‘Cristosului milostiv’], dar nu te teme de nimic». A doua zi, m-am îmbolnăvit”

(Jurnal 149).

La 15 august 1934, Fecioara i se arată din nou în timp ce se ruga în chilia ei:

„am văzut-o pe Sfânta Fecioară, de o frumusețe de nedescris. Mi-a spus: «Fiica mea, îți cer rugăciuni, rugăciuni și încă mai multe rugăciuni pentru lume și în special pentru țara ta. Timp de nouă zile, participă la sfânta jertfă a Liturghiei și primește sfânta împărtășanie în ispășire. În aceste nouă zile, vei fi cu Dumnezeu, ca ofrandă, pretutindeni, mereu, pretutindeni și în fiecare clipă, zi și noapte”

(Jurnal 152).

La sfârșitul acestei novene, Sora Faustina o vede pe Fecioara acoperindu-l pe confesorul ei cu mantia sa (Jurnal 153).

Aparițiile mariane din 1935-1936: mesaje despre milostivire și mijlocirea Maicii Domnului

Pe 26 octombrie următor, Cristos și Fecioara apar din nou împreună (Jurnal 66). În Săptămâna Sfântă din 1935, icoana „Cristosului Milostivirii” a fost pictată la Vilnius (Lituania) după indicațiile Surorii Faustina, apoi expusă la Ostra Brama.

La 5 august 1935, ea o vede pe Fecioara:

„nespus de frumoasă, venind de la altar spre genuflexoriul ei. M-a îmbrățișat și mi-a spus: «Eu sunt Mama ta, datorită nepătrunsei Milostiviri a lui Dumnezeu, sufletul îmi este cu atât mai plăcut cu cât împlinește mai mult voința divină […]. Fii curajoasă, nu te teme de obstacole iluzorii, ci ține-ți privirea ațintită asupra pătimirii Fiului meu. Astfel vei birui”

(Jurnal 194-195).

Pe 15 august următor:

„am auzit foșnetul unei rochii și am văzut-o pe Sfânta Fecioară într-o lumină frumoasă, îmbrăcată într-o rochie albă și cu o eșarfă albastră, care mi-a spus: Îmi aduci mare bucurie când adori Sfânta Treime pentru harurile și privilegiile pe care Ea mi le-a acordat”

(Jurnal 229).

Urmează alte viziuni: 15 noiembrie și apoi la sfârșitul lui decembrie 1935. La 25 martie 1936:

„Deodată am văzut-o pe Maica Domnului, care mi-a spus: L-am dat lumii pe Mântuitorul. Iar tu, tu trebuie să vorbești lumii despre milostivirea Lui și să pregătești lumea pentru a doua venire a Celui care va veni nu ca Mântuitor Milostiv, ci ca Judecător Drept […]. Nu te teme de nimic, fii credincioasă până la sfârșit”.

(Jurnal 251).

Pe 15 august următor, în timpul Liturghiei comunității:

„Am văzut-o atunci pe Preasfânta Fecioară cu Pruncul Isus ținând-o de mână pe Mama. Apariția este îmbrăcată într-o rochie albă, străvezie, cu o mantie albastră, capul descoperit, părul desfăcut, de o frumusețe de nedescris”

(Jurnal 263).

La 29 noiembrie 1936, o nouă apariție cu aceste cuvinte:

„Tu ești o casă plăcută Dumnezeului celui viu”

(Jurnal 291).

În luna următoare:

„am văzut-o atât de frumoasă, încât mi-au lipsit cuvintele pentru a descrie această frumusețe. Era toată albă, încinsă cu o eșarfă albastră, mantia ei era de asemenea albastră, cu o coroană pe cap. O lumină de neconceput emana din întreaga ei persoană. Eu sunt Regina Cerului și a Pământului, dar mai presus de toate Mama ta. M-a strâns la inimă și a spus: am compasiune pentru tine”

(Jurnal 295).

Receptarea ecleziastică: de la decretul Sfântului Oficiu (1959) la cardinalul Wojtyla și la canonizarea din 2000

Sora Faustina a suferit adesea Pătimirea lui Cristos, dar stigmatele ei rămân invizibile (în septembrie 1936, Jurnal 270. În februarie 1937, Jurnal 331, 334. La 5 martie 1937, Jurnal 355. În iulie 1937, Jurnal 394).

În urma experiențelor Surorii Faustina, se răspândesc multe reprezentări ale lui Cristos milostiv. În 1937, arhiepiscopul de Wilno îi autorizează pe credincioși să venereze imaginea pe care el a așezat-o într-o capelă.

La 5 octombrie 1954, episcopatul polonez admite o singură reprezentare, cea a pictorului Ludomir Slezinski, fidelă imaginii create în 1935, cu condiția de a nu o pune în circulație împreună cu revelațiile Surorii Faustina până în ziua aprobării lor de către Sfântul Scaun.

În 1960, Sfântul Oficiu suspendă cauza de beatificare.

Cardinalul Karol Wojtyla, tânăr arhiepiscop de Cracovia, devine promotorul cauzei. El l-a consultat atunci pe cardinalul Ottaviani. Ales Papă în 1978, a beatificat-o pe Sora Faustina la 18 aprilie 1993 și a canonizat-o în anul 2000.

Sărbătoarea cerută a Milostivirii Divine, în aceeași zi cu canonizarea: 30 aprilie anul 2000: de acum înainte, în întreaga Biserică, va purta numele de Duminica Milostivirii Divine, sărbătoare care se celebrează în prima duminică după Paști.

Criteriul Magisteriului pentru evaluarea revelațiilor și aparițiilor este aprofundat în enciclica Redemptoris Mater a lui Ioan Paul al II-lea, care luminează drumul de credință și de discernământ spiritual pe care Biserica îl parcurge atunci când primește mesajele revelațiilor private.

Aprofundați-vă studiile: explorați Mariologia, Teologia mariană, aparițiile mariane și Specializarea în Mariologie.

Consultați lista completă a aparițiilor mariane recunoscute de Biserică.