Het Leergezag voor de verschijningen aan Sint Faustina Kowalska
In 1959, het Heilige Oficio gaf een decreet uit dat de verspreiding van afbeeldingen en geschriften van zuster Faustina Kowalska en de devotie aan de Goddelijke Barmhartigheid verbood. dertig jaar later, de kardinaal Karol Wojtyla, die als aartsbisschop van Krakau de herziening van dat decreet had gepromoot, canoniseerde Faustina Kowalska in Rome en instelde het Feest van de Goddelijke Barmhartigheid. Het leven van Hélène Kowalska (1905-1938), met meer dan twintig geregistreerde mariane visioenen in haar Dagboek, vormt een uitstekend voorbeeld van hoe de Kerkelijke Leer over privé-openbaringen oordeelt, ze opschort en ze uiteindelijk goedkeurt.
Ze werd geboren in Głogowiec, tussen Łódź en Włocławek, in een arm gezin met tien kinderen, vader boer en timmerman.
In haar Dagboek beschrijft ze meer dan twintig verschijningen van de Maagd en meer dan dertig visioenen van Christus, engelen en overledenen. Vanaf 1910 had ze nachtmerries waarin ze de Maagd zag. Ze hield haar hand vast en leidde haar in een visie van de hemel.
In 1912 hoorde ze God haar naam aanroepen. Vanaf 1919 groeide in haar de wens om in een klooster te gaan. Haar ouders waren er tegen. Ze ging werken in Łódź. Op 1 augustus 1923, tijdens een dansfeest, had ze deze ervaring:
«Toen ik begon te dansen, zag ik plotseling Jezus bij me. Naakt, gemarteld, bedekt met wonden» (Dagboek 37).
Ze rende dan naar de kathedraal van Sint-Stanislaus Kostka en hoorde, voorover gebogen voor het altaar:
«Ga naar Warschau, daar zul je in een klooster ingaan» (Dagboek).
Hélène keerde naar huis terug, groette haar zus en vroeg de Maagd om hulp. Plotseling voelde ze diep in haar ziel:
«Ga naar dat dorpje, net buiten de stad, daar zul je veilig de nacht doorbrengen» (Dagboek).
De eerste mariaanse visioenen in het klooster: de getuigenissen uit het dagboek (1924-1931)
Op 1 augustus 1924 trad Hélène toe tot het klooster van Onze-Lieve-Vrouw van Barmhartigheid in Warschau als postulante en werd zij Zuster Faustina. Aan het einde van haar noviciaat, in de nacht van april 1927, beschrijft zij:
Kort daarna:“De Heilige Maagd bezocht mij, zij hield Jezus in haar armen. Vreugde vulde mijn ziel en ik zei: ‘Ma, Maria, weet U hoe zware lijden ik ondergaat’. En de Moeder Gods antwoordde: ‘Ik weet het, mijn kind, maar vrees niet, ik heb en zal altijd mededogen met jou hebben’. Zij glimlachte liefhebbend en verdween.”
(Dagboek 43).
“In de zevende dag van de noven zag ik de Allerheiligste Maagd, gekleed in een lichtend gewaad, tussen hemel en aarde. Zij bad met de handen gevouwen op haar borst, haar ogen verheven naar de hemel. Uit haar hart kwamen vlammen, waarvan sommige naar de hemel stegen, anderen de aarde bedekten.” (Dagboek 46).
De visie van barmhartige Christus (22 februari 1931): het mandaat voor het beeld en de feestdag van barmhartigheid
Op 22 februari 1931 kreeg zij haar beroemde visie van Christus die haar vraagt:
“Schilder een afbeelding van wat je ziet, met de inscriptie: ‘Jezus, ik vertrouw op U’.” (Dagboek 51).
In dezelfde boodschap verklaart Christus dat Hij wil dat er een Feest van Barmhartigheid wordt gevierd. In mei 1933 maakte Zuster Faustina een pelgrimstocht naar Czestochowa. Daar sprak Moeder Gods met haar:
“Ik vernieuwde mijn eeuwige geloften, voelde mij als haar dochter en dat zij mijn Moeder was. Zij weigerde niets van wat ik vroeg.” (Dagboek 134).
Haar mystieke band met de Maagd versterkte met de tijd, zoals in de lente van 1934:
«Op een dag bezocht mij Onze-Lieve-Vrouw. Zij was verdrietig en hield haar ogen naar beneden. Ze liet me begrijpen dat ze me iets wilde vertellen, maar tegelijkertijd leek ze niet te willen spreken. Toen ik dat besefte, begon ik te smeken om haar te mogen horen en naar me te kijken. Een ogenblik later keek Maria me aan met een liefdevolle glimlach en zei: ‘Je zult spoedig lijden door ziekte en dokters. Je zult veel lijden vanwege deze afbeelding [van ‘Christus de Verlosser’], maar vrees niets’.» Op de volgende dag werd ik ziek.(Dagboek 149).
Op 15 augustus 1934 verscheen de Maagd opnieuw terwijl ze in haar cel bad:
«Ik zag de Heilige Maagd, van onbeschrijfelijke schoonheid. Ze zei tegen mij: ‘Mijn dochter, ik vraag gebeden van jou, gebeden en nog meer gebeden voor de wereld en met name voor jouw land. Voor negen dagen moet je het heilige offer van de mis vieren en de heilige communie ontvangen in boete. Tijdens deze negen dagen zul je bij God zijn als een aanbieding in alle plaatsen, altijd, overal en op elk moment, dag en nacht’.» (Dagboek 152).
Aan het einde van deze noven zag zuster Faustina de Maagd haar bekleden met haar mantel (Dagboek 153).
De Maria-optredens van 1935-1936: boodschappen over genade en bemiddeling
Op 26 oktober van het volgende jaar verschenen zowel Christus als de Maagd samen (Dagboek 66). Tijdens het Paasweekend van 1935 werd het icoon van “Christus de Verlosser” in Vilnius (Litouwen) geschilderd volgens de instructies van zuster Faustina, en later tentoongesteld in Ostra Brama.
Op 5 augustus 1935 zag ze de Maagd opnieuw:
«onbeschrijfelijk mooi, die vanuit het altaar naar haar genuflexorium kwam. Ze omhelsde me en zei: ‘Ik ben jouw Moeder, dankbaar voor de onmetelijke genade van God, hoe meer je Gods wil vervult, hoe meer mijn ziel plezier vindt. Wees moedig, vrees geen illusoire obstakels, maar richt je blik op het lijden van Mijn Zoon. Zo zul je overwinnen’» (Dagboek 194-195).
Op 15 augustus van het volgende jaar:
«ik hoorde het ritselen van een mantel en zag de Heilige Maagd in een prachtige lichtstraal, gekleed in een witte mantel en een blauwe band die me zei: ‘Je brengt mij grote vreugde wanneer je de Heilige Drie-eenheid aanbadt door de genaden en privileges die Ik van Hem heb ontvangen’» (Dagboek 229).
Er volgden nog meer visies: 15 november en later eind december 1935. Op 25 maart 1936:
«Plots zag ik de Moeder Gods die mij zei: Ik heb de Verlosser aan de wereld gegeven. En jij moet aan de wereld spreken over Zijn genade en het wereldbereid maken voor de tweede komst van Hem die niet als barmhartige Verlosser zal komen, maar als rechtvaardige rechter.»(Dagboek 251).
Op 15 augustus van het volgende jaar, tijdens de mis van de gemeenschap:
«Ik zag dan de Allerheiligste Maagd met het Kind Jezus, die de Moeder vasthield aan de hand. Zij was gekleed in een witte, doorzichtige mantel, met een blauwe mantel, haar hoofd was onbedekt, haar haar los en onbeschrijflijk mooi.»
(Dagboek 263).
Op 29 november 1936, een nieuwe verschijning met deze woorden:
«Jij bent een aangename woning voor de levende God.»
(Dagboek 291).
De volgende maand:
«Ik zag haar zo mooi dat ik geen woorden had om deze schoonheid te beschrijven. Zij was geheel wit, omringd door een blauwe rand, haar mantel was ook blauw, zij droeg een kroon op haar hoofd. Een ondenkbare lichtstraal ging uit van haar hele persoon. Ik ben de Koningin van de Hemel en de Aarde, maar bovenal ben ik jouw Moeder. Zij drukte mij in haar hart en zei: Ik heb mededogen met jou.»
(Dagboek 295).
De kerkelijke erkenning: van het decreet van de Heilige Stoel (1959) tot de canonisatie van 2000
Zuster Faustina onderging vaak de Passie van Christus, maar haar stigmata bleven onzichtbaar (in september 1936, Dagboek 270. In februari 1937, Dagboek 331, 334. Op 5 maart 1937, Dagboek 355. In juli 1937, Dagboek 394).Na de ervaringen van Zuster Faustina verspreidden zich vele afbeeldingen van Christus in genade. In 1937 gaf de aartsbisschop van Wilno gelovigen toestemming om een afbeelding te vereren die hij in een kapel had geplaatst.Op 5 oktober 1954 erkende de Poolse bisschoppen slechts één afbeelding, die van de schilder Ludomir Slezinski, trouw aan de in 1935 gecreëerde afbeelding, met de voorwaarde deze niet in omloop te brengen met de openbaringen van Zuster Faustina totdat de Heilige Stoel zijn goedkeuring had gegeven.In 1960 schortte de Heilige Stoel het proces van beatificatie op.Kardinaal Karol Wojtyla, de jonge aartsbisschop van Krakau, nam de zaak in handen. Hij raadpleegde kardinaal Ottaviani. Na zijn verkiezing tot paus in 1978, beatificeerde hij Zuster Faustina op 18 april 1993 en canoniseerde hij haar in het jaar 2000.De vereiste feestdag van De Goddelijke Barmhartigheid op dezelfde dag als de canonisatie: 30 april 2000: vandaag viert de hele Kerk de feestdag van de Goddelijke Barmhartigheid, die gevierd wordt op de eerste zondag na Pasen.Het Magisterium heeft zijn criteria voor de beoordeling van openbaringen en verschijningen verder uitgewerkt in de encycliek Redemptoris Mater van paus Johannes Paulus II, die het geloofspad en de spirituele discernering verduidelijkt die de Kerk volgt bij het aanvaarden van berichten uit privé-openbaringen.Dieper ingaan op het onderwerp: Verken Mariologie, Theologie van Maria, Mariaanse verschijningen en Postgraduaat Mariologie op locusmariologicus.org.Postgraduaat in Mariologie
Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie van Locus Mariologicus, een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.
Bekijk de volledige lijst van herkenbare mariane verschijningen die door de Kerk zijn erkend.
Wil je mariologie serieus bestuderen?
Dit artikel is ontstaan uit de werken in de bibliotheek van Locus Mariologicus. De postgraduaat in Mariologie leidt je naar dezelfde bronnen, met academische begeleiding: de Schrift, de Vaders van de Kerk en het Leergezag, van het eerste dogma tot hedendaagse kwesties.
Klik hier om meer te weten te komen over de postgraduaat in Mariologie: De postgraduaat in Mariologie ontdekken
Responses