Magisterium di hadapan penampakan-penampakan kepada Santa Faustina Kowalska

Oleh Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Diperbarui 9 Oktober 2026

Pada tahun 1959, Ofisi Suci mengeluarkan dekret yang melarang penyebaran gambar-gambar dan tulisan-tulisan Suster Faustina Kowalska serta devosi kepada Kerahiman Ilahi. Tiga puluh tahun kemudian, Kardinal Karol Wojtyla, yang sebagai uskup agung Kraków telah menjadi pendorong utama peninjauan kembali dekret tersebut, mengkanonisasi Faustina Kowalska di Roma dan menetapkan Pesta Kerahiman Ilahi. Sosok Hélène Kowalska (1905-1938), dengan lebih dari dua puluh penglihatan Maria yang tercatat dalam Buku Harian-nya, merupakan contoh teladan tentang bagaimana Magisterium menilai, menangguhkan, dan akhirnya menerima wahyu-wahyu pribadi.

Hélène Kowalska (1905-1938): hidup, panggilan, dan masuknya ke dalam hidup religius di Warsawa

Ia lahir di Głogowiec, antara Lodz dan Włocławek, distrik Swinica, dalam sebuah keluarga miskin dengan sepuluh anak, dari seorang ayah yang adalah petani dan tukang kayu.

Dalam Buku Harian-nya ia menceritakan lebih dari dua puluh penampakan Sang Perawan dan lebih dari tiga puluh penglihatan tentang Kristus, para malaikat, dan orang-orang yang telah meninggal. Sejak tahun 1910, Hélène menceritakan bahwa ia melihat Sang Perawan dalam mimpi. Sang Perawan memegang tangannya dan membawanya dalam suatu penglihatan tentang surga.

Pada tahun 1912, ia mendengar Allah memanggil namanya. Sejak tahun 1919, tumbuh dalam dirinya keinginan untuk masuk biara. Orang tuanya menentang. Ia pergi bekerja di Lodz. Pada 1 Agustus 1923, saat sebuah pesta dansa, ia mengalami pengalaman ini:

«ketika saya mulai berdansa, tiba-tiba saya melihat Yesus di dekat saya. Telanjang, tersiksa, penuh luka»

(Buku Harian 37).

Ia kemudian bergegas ke katedral Santo Stanislaus Kostka dan, sambil bersujud di depan tabernakel, mendengar:

«Pergilah ke Warsawa, di sana engkau akan masuk ke sebuah biara».

Hélène pulang ke rumah, menyapa saudarinya. Ia memohon pertolongan Sang Perawan. Tiba-tiba, ia merasakan di lubuk jiwanya:

«Pergilah ke desa itu, dekat kota, engkau akan bermalam di sana dengan sepenuhnya aman».

Penglihatan-penglihatan Maria yang pertama di biara: kesaksian-kesaksian buku harian (1924-1931)

Pada 1 Agustus 1924, Hélène diterima di biara Bunda Maria Kerahiman di Warsawa sebagai postulan. Ia menjadi Suster Faustina. Pada akhir masa novisiat, pada suatu malam di bulan April 1927, ia menceritakan:

«Perawan Suci mengunjungi saya, sambil menggendong Yesus dalam pelukannya. Sukacita memenuhi jiwa saya dan saya berkata: «Maria, Bundaku, engkau tahu penderitaan-penderitaan mengerikan yang saya tanggung»? Dan Bunda Allah menjawab: «Aku tahu betapa engkau menderita, tetapi jangan takut, aku berbelas kasih kepadamu dan akan selalu berbelas kasih kepadamu». Ia tersenyum dengan penuh kasih dan menghilang»

(Buku Harian 43).

Tidak lama kemudian:

«pada hari ketujuh novena, saya melihat Santa Perawan Maria mengenakan gaun yang ringan, di antara langit dan bumi. Ia berdoa dengan tangan bersilang di dada, dengan mata terangkat ke langit. Dari hatinya keluar sinar-sinar api, sebagian di antaranya mengarah ke langit, yang lain menaungi bumi kita»

(Buku Harian 46).

Penglihatan tentang Kristus yang berbelas kasih (22 Februari 1931): perintah tentang gambar dan pesta kerahiman

Pada 22 Februari 1931 ia mengalami penglihatannya yang terkenal tentang Kristus yang meminta kepadanya:

«Lukislah sebuah gambar sesuai dengan apa yang engkau lihat, dengan tulisan: Yesus, Engkaulah andalanku!»

(Buku Harian 51).

Dalam pesan yang sama, Kristus menyatakan kepadanya bahwa Ia menghendaki suatu Pesta Kerahiman. Pada bulan Mei 1933, Suster Faustina berziarah ke Czestochowa. Di sana, Bunda Allah berbicara banyak dengan saya, dan juga:

«saya memperbarui kaul kekal, saya merasa sebagai putrinya dan bahwa Ia adalah Bunda saya. Ia tidak menolak apa pun yang saya minta»

(Buku Harian 134).

Kedekatan mistiknya dengan Sang Perawan semakin kuat seiring berjalannya waktu, seperti pada musim semi tahun 1934:

«suatu hari, Bunda Maria mengunjungi saya. Ia sedih dan menundukkan matanya. Ia membuat saya mengerti bahwa ia ingin mengatakan sesuatu kepada saya, dan di sisi lain, tampaknya ia tidak ingin memberitahukannya kepada saya. Ketika saya memahami hal itu, saya mulai memohon agar ia memberitahukannya kepada saya dan memandang saya. Sesaat kemudian, Maria memandang saya dengan senyum penuh kasih dan berkata kepada saya: «Engkau akan mengalami penderitaan-penderitaan tertentu yang berkaitan dengan penyakit dan dengan para dokter. Engkau akan banyak menderita karena gambar ini [dari ‘Kristus yang berbelas kasih’], tetapi jangan takut akan apa pun». Keesokan harinya, saya jatuh sakit»

(Buku Harian 149).

Pada 15 Agustus 1934, Sang Perawan menampakkan diri lagi kepadanya ketika ia sedang berdoa di kamarnya:

«saya melihat Perawan Suci, dengan keindahan yang tak terlukiskan. Ia berkata kepada saya: «Putriku, aku menuntut doa-doa darimu, doa-doa dan lebih banyak lagi doa bagi dunia dan khususnya bagi negerimu. Selama sembilan hari, ikutilah kurban kudus misa dan terimalah komuni kudus sebagai silih. Selama sembilan hari ini, engkau akan bersama Allah, sebagai persembahan, di segala tempat, selalu, di segala tempat dan di setiap saat, siang dan malam»

(Buku Harian 152).

Pada akhir novena ini, Suster Faustina melihat Sang Perawan menyelubungi bapa pengakuannya dengan mantel-nya (Buku Harian 153).

Penampakan-penampakan Maria tahun 1935-1936: pesan-pesan tentang kerahiman dan pengantaraan Bunda Maria

Pada 26 Oktober berikutnya, Kristus dan Sang Perawan menampakkan diri kembali bersama-sama (Buku Harian 66). Selama Pekan Suci tahun 1935, ikon “Kristus Kerahiman” dilukis di Vilnius (Lituania) sesuai petunjuk Suster Faustina, kemudian dipajang di Ostra Brama.

Pada 5 Agustus 1935, ia melihat Sang Perawan:

«cantik tak terlukiskan, datang dari altar menuju bangku berlututnya. Ia memeluk saya dan berkata kepada saya: «Aku adalah Bundamu, berkat Kerahiman Allah yang tak terselami; jiwa yang paling menyenangkan hatiku adalah jiwa yang paling setia melaksanakan kehendak ilahi […]. Beranilah, jangan takut akan rintangan-rintangan semu, tetapi arahkanlah matamu pada sengsara Putraku. Dengan demikian engkau akan menang»

(Buku Harian 194-195).

Pada 15 Agustus berikutnya:

«saya mendengar desir sebuah gaun dan melihat Perawan Suci dalam cahaya yang indah, mengenakan gaun putih dan selempang biru, yang berkata kepada saya: Engkau memberiku sukacita besar, ketika engkau menyembah Tritunggal Mahakudus atas rahmat-rahmat dan hak-hak istimewa yang telah Ia anugerahkan kepadaku»

(Buku Harian 229).

Menyusul penglihatan-penglihatan lain: 15 November dan kemudian pada akhir Desember 1935. Pada 25 Maret 1936:

«Tiba-tiba saya melihat Bunda Allah yang berkata kepada saya: aku telah memberikan Juru Selamat kepada dunia. Dan engkau, engkau harus berbicara kepada dunia tentang kerahiman-Nya dan mempersiapkan dunia bagi kedatangan kedua Dia yang akan datang bukan sebagai Juru Selamat Yang Berbelas Kasih, melainkan sebagai Hakim Yang Adil […]. Jangan takut akan apa pun, setialah sampai akhir».

(Buku Harian 251).

Pada 15 Agustus berikutnya, selama misa komunitas:

«Kemudian saya melihat Santa Perawan Maria dengan Kanak-kanak Yesus yang memegang tangan Sang Bunda. Sosok yang menampakkan diri itu mengenakan gaun putih yang tembus cahaya, dengan mantel biru, kepala tidak bertudung, rambut terurai, cantik tak terlukiskan»

(Buku Harian 263).

Pada 29 November 1936, penampakan baru dengan kata-kata ini:

«Engkau adalah rumah yang menyenangkan bagi Allah yang hidup»

(Buku Harian 291).

Pada bulan berikutnya:

«saya melihatnya begitu cantik sehingga saya kehabisan kata-kata untuk melukiskan keindahan ini. Ia seluruhnya putih, dililit selempang biru, mantelnya juga biru, dengan mahkota di kepala. Cahaya yang tak terbayangkan memancar dari seluruh pribadinya. Aku adalah Ratu Surga dan Bumi, tetapi terutama Bundamu. Ia mendekap saya ke hatinya dan berkata: aku berbelas kasih kepadamu»

(Buku Harian 295).

Penerimaan gerejawi: dari dekret Ofisi Suci (1959) hingga Kardinal Wojtyla dan kanonisasi tahun 2000

Suster Faustina sering menderita Sengsara Kristus, tetapi stigmatanya tetap tidak kelihatan (pada September 1936, Buku Harian 270. Pada Februari 1937, Buku Harian 331, 334. Pada 5 Maret 1937, Buku Harian 355. Pada Juli 1937, Buku Harian 394).

Menyusul pengalaman-pengalaman Suster Faustina, banyak gambaran Kristus yang berbelas kasih disebarluaskan. Pada tahun 1937, uskup agung Wilno mengizinkan umat beriman untuk menghormati gambar yang ia tempatkan di sebuah kapel.

Pada 5 Oktober 1954, para uskup Polandia hanya mengakui satu gambaran, yaitu karya pelukis Ludomir Slezinski, yang setia pada gambar yang dibuat pada tahun 1935, dengan syarat tidak mengedarkannya bersama wahyu-wahyu Suster Faustina sampai hari persetujuannya oleh Takhta Suci.

Pada tahun 1960, Ofisi Suci menangguhkan proses beatifikasi.

Kardinal Karol Wojtyla, uskup agung Kraków yang masih muda, menjadi pendorong proses tersebut. Ia kemudian berkonsultasi dengan Kardinal Ottaviani. Setelah terpilih menjadi Paus pada tahun 1978, ia membeatifikasi Suster Faustina pada 18 April 1993 dan mengkanonisasinya pada tahun 2000.

Pesta Kerahiman Ilahi yang diminta itu ditetapkan pada hari yang sama dengan kanonisasi: 30 April tahun 2000: mulai sekarang di seluruh Gereja akan disebut Minggu Kerahiman Ilahi, pesta yang dirayakan pada hari Minggu pertama sesudah Paskah.

Kriteria Magisterium untuk menilai wahyu-wahyu dan penampakan-penampakan diperdalam dalam ensiklik Redemptoris Mater karya Yohanes Paulus II, yang menerangi jalan iman dan penegasan rohani yang ditempuh Gereja ketika menerima pesan-pesan wahyu pribadi.

Perdalam studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Maria, penampakan-penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.

Lihat daftar lengkap penampakan-penampakan Maria yang diakui oleh Gereja.