Jean-Paul II – Pasteurs d’entre vous et vie consacrée : Marie, mère des prêtres et icône de la vie consacrée
*Pastores dabo vobis* n° 82, Marie, Mère des prêtres
> « Marie, Mère du Seigneur Jésus-Christ, Somme Prêtre, est Mère des prêtres. Elle comprend mieux que toute autre femme la vérité du cœur du prêtre de son Fils. Comme le sacerdoce ministériel était celui du Christ, le sacerdoce de Marie était selon sa propre manière. Elle est le premier exemple de femme qui coopère avec le prêtre-Fils dans l’œuvre de la salut »Trois aspects de la maternité de Marie envers les prêtres : 1. Mère des prêtres : Mère en sens spirituel de chaque prêtre, qui est « autre Christ ». 2. Éducatrice vocationnelle : Marie comme celle qui a guidé Jésus, modèle pour la formation sacerdotale. 3. Refuge en temps de crise : Marie comme protectrice des prêtres en difficulté.*Vita Consecrata* nn. 28 et 112, Marie icône de la vie consacrée
Le n° 28 de *Vita Consecrata* est la référence la plus systématique du magistère récent sur Marie comme icône de la vie consacrée :> « Bienheureuse Vierge Marie… dans la vie consacrée, elle nous offre fondamentalement un exemple de pèlerinage et de sa propre manière spirituelle. Marie est une consécration parfaite. En Marie résonne le chant de louange et d’amour de la fille de Sion où toutes les filles sont contenues. Par Marie et en Marie, la vie consacrée trouve sa source propre et son exemple parfait »Marie comme type des trois conseils évangéliques
Jean-Paul II interprète les trois conseils évangéliques (chasteté, pauvreté, obéissance) à la lumière de la figure de Marie :– Chasteté : Marie vierge, dévouée totalement à Dieu. – Pauvreté : Marie qui accepte sa condition humble (« voici l’esclave du Seigneur »). – Obéissance : Marie qui prononce « oui » (« que cela soit selon ta volonté »). L’obéissance est plus qu’une soumission, c’est une adhésion.Lien avec la mariologie liturgique
Les documents *Pastores Dabo Vobis* et *Vita Consecrata* établissent un lien entre la mariologie, la liturgie et l’année liturgique mariale. En particulier, le n° 112 de *Vita Consecrata* présente la prière marienne du religieux/de la religieuse comme une « respiration constante » de leur consécration, en écho à ce que *Marialis Cultus* avait dit sur la liturgie mariale de l’Église entière.
Lecture complémentaire
Mariologie | Redemptoris Mater | Marialis Cultus | Rosarium Virginis Mariae
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