Congrégation sacrée pour le Culte Divin – titre marial (13 mars 1980) : La Mère de l’Église dans la Litanie de Lorette

## Lettre circulaire *Marialis Titulus* (13 mars 1980)La Congrégation pour les Sacrements et le Culte Divin, par sa lettre circulaire *Marialis Titulus* du 13 mars 1980, a autorisé l’insertion de l’invocation « *Mater Ecclesiae* » dans la Ladainne de Loreto. Elle constitue la complétion liturgique de la proclamation faite par le pape Paul VI le 21 novembre 1964 (voir [post](https://www.vatican.ii/portugais/documentos/paulo-vi-mater-ecclesiae-21-novembro-1964-vaticano-ii/)). Le titre proclamé alors par Paul VI devient ainsi une invocation officielle dans la liturgie universelle.Texte extrait de l’Enchiridion Vaticanum, vol. 7 (1980-1981), paragraphe 233.**Source :** * Notitiae 16 (1980) 159.## Texte latin intégral> **De invocatione « *Mater ecclesiae* »**> Dominus vobiscum,> *Marialis titulus* « *Mater ecclesiae* », quem summus pontifex Paulus VI rec. mem. sollemni sententia pronuntiavit occasionis tertiae exactae sessionis concilii Vaticani II, ubique apud populum christianum magis magisque pia devotione recolitur. Insupera et in Missale romanum (editio typica altera, 1975) nova missa votiva « *De beata Maria ecclesiae matre* » est inserta.> Summus pontifex Ioannes Paulus II, petitionibus obsequens, quae ex diversis mundi regionibus ad apostolicam sedem mittuntur, facultatem concedit ut unaquaeque conferentia episcopalis, quae id exoptet, in formularium litaniarum beatae Mariae virginis invocationem « *Mater ecclesiae* » inserere possit.> Nova haec invocatio « *Mater ecclesiae* », in litaniis *lauretanis* nuncupatis post invocationem « *Mater Christi* » et ante illam « *Mater divinae gratiae* », est collocanda.## Traduction portugaise**Sobre a invocação « *Mater Ecclesiae* »**Com a bênção de Deus,O título mariano « *Mater Ecclesiae* » (Mãe da Igreja), que o sumo Pontífice Paulo VI de pia memória proclamou em sentença solene por ocasião da terceira sessão concluída do Concílio Vaticano II, é invocado em toda parte com piedade cada vez maior pelo povo cristão. Além disso, no Missal Romano (segunda edição típica, 1975) foi inserida uma nova missa votiva « *De Beata Maria Ecclesiae Matre* ».O sumo Pontífice João Paulo II, atendendo às petições que de diversas regiões do mundo são enviadas à Sede Apostólica, concede a faculdade para que cada Conferência Episcopal que o desejar possa inserir no formulário das ladainhas da bem-aventurada Virgem Maria a invocação « *Mater Ecclesiae* ».Esta nova invocação « *Mater Ecclesiae* » na Ladainha chamada *de Loreto* deve ser colocada após a invocação « *Mater Christi* » e antes daquela « *Mater divinae gratiae* ».## Significado litúrgicoCette lettre circulaire marque une étape importante dans la reconnaissance de la place de la Vierge Marie dans l’Église et dans la liturgie. L’invocation « *Mater Ecclesiae* » souligne le rôle de la Mère de l’Église comme figure centrale de l’unité et de la mission de l’Église.

Cette lettre circulaire complète un arc historique de 16 ans :

1. 21 novembre 1964 : Paul VI proclame Marie « Mère de l’Église » à la clôture de la troisième session du Concile Vatican II.
2. 1975 : La deuxième édition typique du Missal Romain inclut la messe votive « De Beata Maria Ecclesiae Matre ».
3. 13 mars 1980 : Le titre devient une invocation officielle dans les Ladaines de Loreto, autorisée par Jean-Paul II.
4. 11 février 2018 : François institue la mémoire obligatoire de « Marie, Mère de l’Église » le lundi après Pentecôte.

La Ladainne de Loreto actualisée

Suite à cette lettre, la Ladainne de Loreto s’est enrichie de plusieurs ajouts :

• 1980 (Jean-Paul II) : « Mère de l’Église ».
• 1995 (Jean-Paul II) : « Reine de la famille ».
• 2020 (François) : « Mère de la miséricorde », « Mère de l’espérance », « Consolation des migrants ».

Lien herméneutique

Le texte de la lettre circulaire fait trois références herméneutiques importantes :

1. « Pia memoria » de Paul VI : souligne que Jean-Paul II complète ce que Paul VI a proclamé, continuité pontificale.
2. « Petitionibus obsequens » : l’inclusion est une réponse aux nombreuses demandes du peuple chrétien, le sensus fidelium.
3. Position dans la Ladainne : entre « Mère du Christ » et « Mère de la grâce divine », significativement mariologique, reliant la maternité divine à la maternité de la grâce ecclésiale.

Lecture complémentaire

Paul VI, Proclammation Mater Ecclesiae 1964 | Marialis Cultus | Lumen Gentium, chap. VIII | Directoire sur la piété populaire et la liturgie