मैरिया सभी अनुग्रहों की मध्यस्थता: चर्च क्या सिखाता है
लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन
मारिया का ‘सभी अनुग्रहों की मध्यस्थ’ शीर्षक उसकी मातृत्व की भूमिका को व्यक्त करता है – मसीह के उद्धारकर्ता कार्य में उसका सहयोग और पुरुषों के लिए अनुग्रहों का मध्यस्थता और वितरण। यह सबसे समृद्ध और साथ ही सबसे संवेदनशील मारिया के विषयों में से एक है, विशेष रूप से एककीकरण के संवाद में। यह मार्गदर्शिका कैथोलिक चर्च द्वारा सिखाए जाने वाले सिद्धांतों को स्पष्टता के साथ समझाती है, जिससे मसीह की एकमात्र मध्यस्थता को धुंधला नहीं किया जाता है।
मसीह, एकमात्र मध्यस्थ
शुरुआत संत पौलुस के शब्दों से होती है: «एक ही ईश्वर है और एक ही मध्यस्थ ईश्वर और मनुष्यों के बीच, यीशु मसीह आदमी» (1 टिमोथियुस 2:5)। मारिया की मध्यस्थता के बारे में हर विचार इस बिंदु से निकलता है और उसे नियंत्रित करता है। क्लासिक धर्मशास्त्र, सेंट थॉमस अक्विना का अनुसरण करते हुए, निम्नलिखित भेद करता है:
- मसीह मध्यस्थ के रूप में प्राथमिक, स्वतंत्र, आत्मनिर्भर और आवश्यक कारण – अनुग्रह का स्रोत है।
- मारिया एक द्वितीयक, निर्भर, आत्मनिर्भर नहीं मध्यस्थ है – मसीह की एकमात्र मध्यस्थता में भाग लेते हुए, उसके मूल्य को पूरी तरह से प्राप्त करते हुए।
इसलिए, वैटिकन II परिषद चेतावनी देती है कि मारिया के शीर्षकों को समझा जाना चाहिए, जिससे मसीह की एकमात्र मध्यस्थता को कुछ भी न घटाया जाए या जोड़ा न जाए (Lumen Gentium 62)।
मारिया की मध्यस्थता का अर्थ
मध्यस्थता का शीर्षक मारिया के आध्यात्मिक मातृत्व के दो क्षणों को कवर करता है:
- ग्रास के अधिग्रहण में – उसका अद्वितीय सहयोग क्रिस्त की उद्धारकर्तात्मक वस्तु से, अनुग्रह से लेकर क्रूस तक।निम्नलिखित प्रार्थना और दयालुता के प्रसार में – उसकी मातृत्व के माध्यम से ईश्वर के साथ सभी मनुष्यों के लिए उसकी वर्तमान मध्यस्थता।
इस सहयोग का एक ही धर्मशास्त्रीय मूल है: मारिया का मातृत्व, जो उसे मानव उत्पत्ति में, ऐतिहासिक बचाव के कार्य में, और उसकी असंपूर्ण महिमा में पुत्र से जोड़ता है – उसकी असंसार।
वैटिकन II की शिक्षा
वैटिकन II की तैयारी के दौरान, लगभग तीस सौ प्रतिक्रियाएँ, जो पवित्र संस्था के पास पहुँचीं, ने मारिया की सार्वभौमिक मध्यस्थता की घोषणा का अनुरोध किया। वैटिकन II ने एक धर्मशास्त्रीय परिभाषा का अनुरोध नहीं किया, लेकिन एक स्पष्ट और संतुलित शिक्षा प्रस्तुत की। Lumen Gentium (नंबर 60-62) सिखाता है कि:
• मारिया की मानवों के साथ मातृत्व की भूमिका क्रिस्त की एकमात्र मध्यस्थता को किसी भी तरह से अंधेरे में नहीं डालती है या कम नहीं करती है, बल्कि उसकी प्रभावशीलता को दर्शाती है।
• चर्च मारिया को वकील, सहायक, सहारा और मध्यस्थ के रूप में पुकारता है।
• इस बचाव का प्रभाव क्रिस्त के सुपरअभूत कर्मों से आता है और उसकी मध्यस्थता पर निर्भर करता है और पूरी तरह से उससे जुड़ा हुआ है।क्यों यह एकतावाद में संवेदनशील विषय है
ऐतिहासिक रूप से, 1920 और 1960 के बीच मारिया की धर्मशास्त्र में एक बड़ा विकास, कभी-कभी, एक अत्यधिक जोर देने का कारण बना – एक मारियन विराट्व जो लोकप्रिय भक्ति में कुछ अतिरंजित अभिव्यक्तियों तक पहुँच गया और अलग-थलग ईसाइयों के बीच विरोध को जन्म दिया।एक संतुलित धर्मशास्त्र इसे हमेशा क्रिस्ट की एकाधिक मध्यस्थता में मारिया की मध्यस्थता को संरेखित करके और पवित्र आत्मा की भूमिका का सम्मान करके करता है, जो स्रोत और अनुग्रह का स्रोत है। ठीक से समझी गई, मारिया की मध्यस्थता क्रिस्ट की मध्यस्थता से प्रतिस्पर्धा नहीं करती; यह उसके निर्भरता में है और उस तक ले जाती है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
मारिया मध्यस्थ क्या एक धर्मग्रंथ है?
नहीं। यह धर्मशास्त्र (विशेष रूप से Lumen Gentium में) द्वारा सिखाई गई शिक्षा है, लेकिन चर्च ने “मारिया सभी अनुग्रहों की मध्यस्थ” के लिए एक विशिष्ट धर्मग्रंथ नहीं परिभाषित किया है।
क्या यह 1 टिमोथियो 2,5 के विरुद्ध है?
नहीं। मारिया की मध्यस्थता भागीदार और निम्न है: यह क्रिस्ट की एकाधिक मध्यस्थता के भीतर अंदर है, जैसे कि सूर्य की प्रतिबिंबित रोशनी की तरह, एक दूसरी स्रोत के रूप में नहीं।
मध्यस्थ और सह-रूपात्मक में क्या अंतर है?
“सह-रूपात्मक” मुख्य रूप से मारिया के ऐतिहासिक मुक्ति के अधिग्रहण में सहयोग का संदर्भ देता है; “मध्यस्थ” वर्तमान में अनुग्रहों के वितरण में भी शामिल होता है। दोनों शीर्षक एक ही जड़ से जुड़े हैं: मारिया की आध्यात्मिक मातृत्व।
देखें भी
- अविमुक्त संकल्प
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यह लेख लोकस मारियोलॉजिकस के पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। मारियालॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम उसी स्रोत की ओर ले जाता है, शैक्षणिक मार्गदर्शन के साथ: पवित्र शास्त्र, चर्च के पिता और शिक्षा, पहले धर्मग्रंथ से लेकर समकालीन मुद्दों तक।
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