शरीर और सिर: अपारेसिडा और एक लोगों की एकता
लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन
Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genetrix
(हम आपकी रक्षा के लिए आपको सौंपते हैं, पवित्र माता देवी)
मैरियन एंटिफ़ोना, जिसका हमारे पास लिखित गवाही का सबसे पुराना प्रार्थना है।
(पाराइबा नदी में पाई गई दो भागों वाली छवि आज के ब्राज़ील को क्या सिखाती है)
ब्राज़ील की संरक्षक मरियम पर मेडिटेशन
नossa सेन्होरा अपारेडा की कहानी लगभग सभी ब्राज़ीलियों को पता है, लेकिन हम कम से कम एक विवरण पर ध्यान देते हैं जो विश्वास के प्रकाश में गहराई से बोलचाल है। चित्र पूरा नहीं मिला। पहले शरीर आया, फिर सिर। केवल जब दोनों हिस्से मछुआरों के हाथों में मिले कि जाल, जो पहले खाली था, मछलियों से भर गया।
एक समय में जब देश के भीतर ऐसा विभाजन है जिसे पहले कभी नहीं देखा गया है, इस कथा को ध्यान से पुनः पढ़ने की आवश्यकता है। राजनीतिक उपमा के रूप में नहीं, क्योंकि माता ईश्वर किसी भी पक्ष की संपत्ति नहीं है, बल्कि एक लोक की एकता के बारे में शिक्षा के रूप में जिसे चर्च ने लगभग एक शताब्दी पहले मरियम के संरक्षण में रखा था।
एक नदी, तीन मछली पकड़ने वाले और एक खाली जाल
१७१७ के अक्टूबर में, गुआराटिंगेता का गाँव प्रांत के गवर्नर की मेजबानी के लिए तैयार हो रहा था। पेड्रो डी अल्मीडा, काउंट ऑफ़ असुमार। मछली पकड़ने वाले डोमिंगोस गार्सिया, जॉन अल्वेज़ और फिलिपे पेड्रोसो को भोज के लिए मछली प्राप्त करने का कार्य सौंपा गया था। यह एक अनुकूल समय नहीं था, और पारानाबा सुर के पानी से नेट खाली लौट रहे थे।
परंपरा द्वारा संरक्षित कथा के अनुसार, एक कोशिश में जाल ने एक छोटी मिट्टी की मूर्ति का शरीर लाया जो स्वच्छंद संकल्प (Imaculada Conceição) की थी। फिर से फेंका गया, इसने सिर लाया। मूर्ति जोड़ने पर, मछली पकड़ने का काम इतना अधिक हो गया कि मछुआरों ने जहाज़ के लिए डर व्यक्त किया।
एक साधारण घर से प्रेम की यह भक्ति शुरू हुई और पड़ोसियों के बीच, फिर पूरे क्षेत्र में, और फिर पूरे देश में फैल गई।
लोगों की सरल आस्था ने वहाँ एक संकेत पढ़ा। और धर्मशास्त्र जोड़ सकता है: ईश्वर ने अपनी समृद्धि को ठीक उस समय प्रकट किया जब जो अलग था वह एकत्र हुआ। उत्पादकता एकता के बाद आई।
II. सभी की रानी और संरक्षका
चर्च ने इस भक्ति को सावधानीपूर्वक और धीरे-धीरे गंभीरता के साथ स्वीकार किया। चित्र को 1904 में कोरोनेट किया गया था और 1930 में, पापा पियो XI ने हमारी संता की संकल्पना को ब्राजील की मुख्य संरक्षक घोषित किया। तब से, 12 अक्टूबर को पूरे देश, उत्तर से दक्षिण तक, नीले पाराबा नदी की माता की ओर सभी की नजरें मुड़ जाती हैं।
यह ध्यान देना महत्वपूर्ण है: संरक्षका सभी की नहीं, किसी एक क्षेत्र, सामाजिक वर्ग या विचारधारा की। संघ का स्मरण करते हुए कि चर्च अपने मिशन के कारण समाज से या किसी निश्चित राजनीतिक प्रणाली से भ्रमित नहीं होता, (GS 76) इसलिए ही माता जो चर्च ब्राजील को देती है, वह सभी को स्वीकार कर सकती है। जो लोग हमारी संता को एक समूह की झंडा बनाने की कोशिश करते हैं, वे भूल जाते हैं कि वह पानी से पकड़ी गई थी ताकि वह एक पूरे लोगों की माँ बन सके।
2007 में, बेंटो XVI ने अपारेडा में लैटिन अमेरिका और कैरिबियन के बिशपों के पांचवें सम्मेलन का उद्घाटन करते हुए, उस छवि के पैरों पर एक महत्वपूर्ण दस्तावेज़ के जन्म की इच्छा व्यक्त की। यह संयोग नहीं है। वहाँ माँ का समूह जहाँ मिलता है, चर्च मिशनरी बनना सीखता है।
III.तुम्हारे संरक्षण के नीचेमुश्किल समय में प्रार्थना
इस लेख की उपशीर्षक एक प्राचीन प्रार्थना से ली गई है। एक मिस्र के पेपर के टुकड़े में जिसे कई विद्वानों द्वारा तीसरी शताब्दी के रूप में तिथिबद्ध किया गया है, ग्रीक भाषा में शब्द संरक्षित हैं जो चर्च आज भी प्रार्थना करता है: «तुम्हारी सुरक्षा की ओर हम प्रार्थना करते हैं, पवित्र माता देवी। हमारी आवश्यकताओं में हमारी प्रार्थनाओं को न अनसुना करो, बल्कि हमें हमेशा सभी खतरों से बचाओ, ओ गौरवशाली और आशीर्वादित वर्जिन।»
यह एक शांतिपूर्ण प्रार्थना नहीं है। यह एक ऐसी चर्च में जन्मा जहाँ प्रतिशोध, अस्थिरता और डर सामान्य थे। प्रारंभिक ईसाई नागरिक शक्ति या सामाजिक सुरक्षा से वंचित थे। उनके पास एक माँ के प्रति विश्वास था जिसकी ओर वे मुड़ सकते थे। क्रिया शक्तिशाली है: हम भाग गए हम (रिफ़्यूजियोमोस) तूफ़ान के दौरान शरण की ओर दौड़ते हुए।
संस्थान सिखाता है कि स्वर्ग में उठाई गई मरियम, अपने पुत्र के भाई-बहनों की देखभाल करना जारी रखती है, जो अभी भी खतरों और दुःखों के बीच तीर्थयात्रा करते हैं, जब तक वे सुखद देश तक नहीं पहुँच जाते (LG 62). उसकी सुरक्षा की अपील करना वास्तविकता से भागना नहीं है। यह उसका सामना करना है, उसके हाथों में हाथ डालकर, जिसने इतिहास के सबसे अंधेरे समय को पार कर लिया है।
चौथा. फिर से उछाली जाने वाली जाल
अप्रेदा की कहानी में एक अंतिम चिह्न भी है। मछली पकड़ने वालों ने पहली जाल खाली होने के बाद हार नहीं मानी। उन्होंने फिर से फेंका। और शरीर मिलने के बाद, उन्होंने एक बार फिर फेंका। धैर्य ने चमत्कार का मार्ग प्रशस्त किया।
बहुत से ब्राज़ीलियंस आज महसूस करते हैं कि नेटवर्क खाली लौटे।कांसाम, अविश्वास, विभाजित परिवार, टूटी दोस्ती। पाराइबा नदी का सबक सरल और कठिन है: एक साथ अपनी जाल फेंकना जारी रखें। पूरे देश के लिए प्रार्थना करें, न कि सिर्फ़ उस हिस्से के लिए जिसके साथ हम सहमत हैं। हमारी प्रायिका से पूछें कि वे सभी का पुनर्मिलन करें, मसीह की निगाह में। मछलियों की तरह, जो अलग थीं उन्हें एक साथ लाएँ।
शायद, हमारी लेडी अपेरिडा आज के ब्राज़ील में करना चाहने वाला सबसे बड़ा चमत्कार, एक समृद्ध मछली पकड़ना नहीं, बल्कि एक ऐसे लोगों का पुनर्मिलन है जो खुद को भाई के रूप में पहचान सकते हैं।
* * *
उन मछुआरों द्वारा पाई गई उस छवि को जो दो भागों में थी, आज पूरी तरह से पूजा जाती है, और लाखों ब्राज़ीलियाई, सभी विश्वासों के साथ, उसके सामने घुटने टेक देते हैं। इस माँ के सामने की इस एकता को हमारे बच्चों के बीच एकता का बीज बनाए।
मैरियोलॉजिकल स्थल आपको मैरी की सुरक्षा के लिए प्रार्थना करने के लिए प्रेरित करता है। अगले दिनों में पूरे ब्राज़ील के लिए सुब तुम प्रेसिडियम की प्रार्थना करें और हमारे साथ उस व्यक्ति की धर्मशास्त्र को गहराई से समझें जिसे ब्राज़ीली लोग माँ के रूप में सीखा है।
डॉ. डैनियल सेर्केइरा अफ़ोन्सो
लोकस मैरिलोजिकस के अध्यक्ष
रोमा, 25 अक्टूबर 2026
मुख्य संदर्भ:
– वेटिकन द्वितीय परिषद. डॉग्मेटिक संविधान लूमेन जेंटियम: चर्च के बारे में। वेटिकन, 1964.
– वेटिकन द्वितीय परिषद. पास्कल संविधान गौडियम एट स्पेस: वर्तमान युग में चर्च के बारे में। वेटिकन, 1965.
– लैटिन अमेरिकी बिशप परिषद. अपारेडा दस्तावेज़: लैटिन अमेरिका और कैरिबियन के सामान्य बिशपों की पांचवीं सामान्य सम्मेलन का निष्कर्ष। ब्रासीलिया: CNBB, साओ पाउलो: Paulus, Paulinas, 2007.
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