ピオ8世とグレゴリオ16世 – 無原罪の概念への序章（教皇教理第4号、第254-257条）

ピオ8世（1829-1830）とグレゴリオ16世（1831-1846）の短い教皇期は、ピオ9世の教皇位と無原罪の受胎の定義への直接の前段階です。彼らの数少ないマリアに関する文書は、その意味において豊かです。それは、無原罪の受胎を完全に受け入れる教皇権の移行時代を示しています。

ピオ8世（1829-1830）、第254条：「Praesentissimum」

わずか20ヶ月間在位したピオ8世（現代の教皇期の中で最も短いうちの1つ）は、マリアに関する単一の文書を残しました。それは、3月30日、1830年に発行された「Praesentissimum」という短い文書です。この教皇の短い在位期間にもかかわらず、この文書は、その神学的な密度において注目に値します。ピオ8世は、マリアを「最も現れている助け」（praesens auxilium）と表現し、これは詩篇の引用（我らの神は避難所、我らの助け、難事の時、苦難の時に我らに助けを貸す、詩篇46:1）を想起させます。

「In his tam difficilibus rerum adiunctis, ad Beatissimam Virginem Mariam, Matrem Dei et Matrem nostram, confugimus, eius praesidium et auxilium implorantes」

– 私たちは、これらの困難な状況の中で、最も聖なるマリア、神の母であり私たちの母に避難し、彼女の保護と助けを求めます。

グレゴリオ16世（1831-1846）、第255-257条

グレゴリオ16世は、ラメンネスの時代と自由主義の否定の時代（1830年、1831年、1848年の革命の準備）を統治した教皇です。彼の3つのマリアに関する文書は次のとおりです。

• 第255条、「Benedicentes」（1832年1月27日）： キリストとマリアの生涯の神秘を瞑想しながらロザリオを祈る者に特別な免罪を与えると宣言し、ロザリオを瞑想と神秘の結びつきとして明示的に位置づけた最初の教皇文書です。
• 第256条、「Praesentissimum」（1832年5月18日）： マリアへの献身を現代の自由主義と宗教的無関心の誤りに対する最大の防壁と宣言しています。
• 第257条、聖コンシリアス免罪（1838年1月8日）： 5月にマリアへの献身を捧げることを正式に認め、ローマの文書として初めて5月をマリアの月として指定しました。

ルルドの出現の文脈

グレゴリオ16世は1846年に亡くなり、ピオ9世と無原罪の受胎の定義（1854年）から2年、ルルドの出現（1858年）から12年前でした。興味深いことに、ルルドの聖母は、「私は無原罪の受胎によって汚れなく受胎された」（ベルナデットの言葉）という言葉を、ピオ9世のIneffabilis Deus（1854年）の定義からちょうど4年後に語ったのです。グレゴリオ16世の教皇期は、この歴史的な瞬間を準備する神学と崇敬の土台を築きました。

追加の読書

マリロジー、Ineffabilis Deus（ピオ9世、1854年）、ポスト・グラドゥアト・マリロジーをご覧ください。

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