성 식스투스 3세와 성 레오 1세 – 테오토코스로서의 찬양과 설교 (교황 교도 4, 19-29항)

성 식스토 3세 (432-440)와 성 레오 1세 (440-461)는 에페소 공의회 이후 신학적, 예배적으로 정의를 확립한 두 교황입니다. 식스토 3세는 로마에 성 마리아 메이저 성당을 재건하여 하느님의 어머니를 기렸으며, 이는 에페소 정의 직후에 세워진 최초의 서방 기독교의 주요 성지였습니다. 승리의 문에 새겨진 글은 에페소 정의를 시각적으로 표현합니다: “처녀 마리아, 식스토가 새로운 지붕을 너에게 바칩니다. 구원의 주님께서 주신 선물에 합당하도다.”교리 문서 제4권: 마리아 교리 문서, 19항 식스토 3세의 마리아의 처녀성 어머니에 관한 교황 문서는 에페소 정의와 직접적으로 연결됩니다.성 레오 1세, 위대한 (440-461), 20-28항 성 레오 1세는 서방 마리아학에서 가장 위대한 학자 중 한 명입니다. 그의 성탄 설교(제4권 교리 문서에서 I, II, VI, VII, IX로 나열)는 깊은 교리와 웅변의 완벽한 결합입니다. 20-28항은 다음과 같은 주제를 다룹니다:– 20-22항: 마리아의 처녀성 어머니에 관한 교리 문서로, 주교들과 황제에게 보낸 서신입니다. – 24항 (성탄 설교 1): 마리아의 처녀성 어머니, “하느님의 나시는 처녀에게서 나셨다.” – 25항 (성탄 설교 2): 출산 중에도 처녀성을 유지한 마리아, “결코 부패에 물들지 않은 처녀성” – 26-27항 (성탄 설교 6, 7): 마리아의 이중 모성, 육체적, 영적 모성 – 28-29항 (성탄 설교 9, 성탄절과 공현절): 마리아의 무염시태, 무죄의 예고: “성령과 처녀에게서 나셨으므로… 죄를 범하지 않으셨다.”“이 세대는 독특하고 우월한 세대이니, 아프로디테의 영향도, 루시나의 도움도 없이 성령의 은총으로 완성되었네. 이 탄생은 동등한 것이 없으니, 신성한 권능의 독특한 기적이라 할 수 있네. 그러므로 어머니는 알려졌지만, 아버지는 어디에서도 발견되지 않네… 하나님이 사람 안에서 태어났네.”

칼케돈 공의회 (451년), 23조

네 번째 공의회는 레오 1세의 사절들이 주재한 가운데 에페소 정의를 확인하고, 그리스도 안에 두 본성의 정확성을 추가하여, 마리아의 신성한 모성을 재확인했네. 마리는 진정으로 말씀의 어머니이니, 말씀은 두 본성, 신성하고 인간적인 본성을 가진 하나의 인격이네.

추가 읽기

마리오로지아, 루멘 지우무스 8장, 레데엠토리스 마터, 마리오로지아 대학원를 살펴보세요.