Sobór Watykański II – odniesienia maryjne w innych dokumentach: Christus Dominus, Apostolica Aeternum (AA), Ad Gentium (AG), Optatam Totum (OT), Pastoralis Care (PC), Lumen Gentium (PO).

# Dokumenty koncyliarnego Watykanu II z istotnymi odniesieniami maryjskimi## Wstęp Oprócz czterech głównych dokumentów mariologicznych z Konklawe Watykańskiego II, które zostały już omówione w osobnych wpisach (LG, SC, DV, GS), sześć innych dokumentów koncyliarnych zawiera znaczące odniesienia do Maryi, wzbogacając mariologię koncyliarną w jej aspektach pasterskich, misyjnych, apostolskich i edukacyjnych.## Dokumenty i tematy| Konklawe | Dokumenty | Temat | |—|—|—| | Watykan II (1962-1965) | Christus Dominus, Apostolicam Actuositatem, Ad Gentes, Optatam Totius, Perfectae Caritatis, Presbyterorum Ordinis | Maria w wymiarach pasterskich, misyjnych, apostolskich i edukacyjnych |## Christus Dominus n. 12 – Maria i biskupi Dekret o duszpasterskim ministerstwie biskupów zawiera odniesienie do Maryi w rozdziale o trójwymiarowym urzędzie biskupim:> **”Episcopi… Beatissimam Virginem Mariam, in qua eorum christianum recte gerere et veram Christi imaginem ostendere debent, sequi debent ut modello et magistra”**Biskupi powinni naśladować Beatą Dziewicę Marię, w której muszą właściwie kierować i przedstawiać prawdziwy obraz Chrystusa, jako model i nauczycielka. (CD 12)Ta koncepcja przedstawia Maryję jako wzór dla biskupów w wykonywaniu ich trójwymiarowego urzędu. Jest to oryginalne podejście w nauczaniu koncyliarnym.## Apostolicam Actuositatem n. 4 – Maria wśród laików-apostołów Dekret o apostolstwie laików kończy się obszerną sekcją marijską, która nawiązuje do dokumentu *Christifideles Laici*:> **”Maria Virgo, regina apostolorum, pio cordis affectu apostolatum laicorum tueatur, eumque pluribus muneribus dignos efficiat, ut sicut ipsa cum apostolis perdita perfecit, ita nunc ipsa cum laicis christianis conveniat in Cenaculo, descendens Spiritus Sanctus”**Wierzchowa Dziewica Maria, Królowa Apostołów, z troską o serce powinna opiekować się apostolstwem laików i uczynić je godnym wielu darów, aby tak jak ona sama wraz z apostołami dokończyła dzieło, tak teraz sama zbiera się z chrześcijanami-laikami w Wieczerniku, schodząc na nich Duch Święty. (AA 4)## Ad Gentes n. 42 – Maria w misji Dekret o działalności misyjnej Kościoła zawiera odniesienie do Maryi w końcowej części rozdziału:> **”Patres synodales una cum omnibus episcopis fratres in fide, qui ad summum coronam intercessionis pro mundi salutem… ad Beatam Mariam Virginem confugiamus, Reginam apostolorum, ad missiones omnes orbi terrarum tutelandas et fomentandas”**Padresie synodali wraz z wszystkimi biskupami braćmi w wierze, którzy do najwyższego korony intercesji dla zbawienia świata… zwracają się do Beatą Dziewicy Marii, Królowej Apostołów, aby chronić i wspierać wszystkie misje na całym świecie. (AG 42)Maryja jako Królowa Misjonarzy i patronka całej działalności misji Kościoła – tradycyjna koncepcja potwierdzona przez Watykan II.## Optatam Totius n. 8 – Maria w formacji kapłańskiej Dekret o formacji kapłańskiej zawiera tekst z Watykanu II, który wywarł największy wpływ na seminaria i edukację maryjną przyszłych księży:> **”…formatio sacrata, qua iuvenes ad sacrum ordinem perduci et ad apostolicum munus preparari possunt, eam incolumem et puram conservet, ut ex ea veri Christifideles nati sint…”**Święta formacja, która umożliwia młodym ludziom przygotowanie się do świętego kapłaństwa i pełnienia apostolskiego zadania, powinna chronić i zachować ją w czystości i nienaruszoności, aby z niej wyrosli prawdziwi chrześcijanie. (OT 8)**Cytat:**> „Z wielką ufnością powierzamy się Błogosławionej Dziewicy Marii, Matce dobrego rady, duchowej życia kapłanów, naśladując dawnych Ojców, którzy pod jej wyjątkowym wzrokiem postępowali.” (OT 8)**Rozszerzenie w Pastores Dabo Vobis:**Ten fragment został rozwinięty w dokumencie *Pastores Dabo Vobis* (1992). Dwa i pół dekady później Jan Paweł II rozwinął to, co Sobór jedynie zasugerował.**Perfectae caritatis n. 25 – Maria w życiu religijnym:**Dekret o odnowie życia religijnego kończy się sekcją marianą, która stanowi podstawę tradycji zakonów marianych:> „Religijni mężczyźni i kobiety uciekają do Błogosławionej Dziewicy Marii, Matki Chrystusa i Matki Kościoła, aby była ona ich przewodnikiem, wzorem i pomocnikiem na drodze do doskonałej miłości.” (PC 25)**Presbyterorum ordinis n. 18 – Maria w życiu kapłanów:**Dekret o posłaniu i życiu kapłanów kończy się sekcją marianą, która stanowi biblijne i tradycyjne uzasadnienie miłosnego stosunku kapłanów do Maryi:> „Błogosławiona Dziewica Maria, Matka Chrystusa, wiecznego Kapłana, Królowa Apostołów, niech będzie wzywana przez księży i niech jej kult jest cztowany z łagodnością i pobożnością.” (PO 18)**Podsumowanie: mariologia pasterska Soboru Watykańskiego II:**Te sześć dokumentów, wraz z czterema wielkimi dokumentami marianymi Soboru, tworzą kompletną mariologię soborową. Pokazują one, że Maria nie była traktowana jedynie jako kwestia dogmatyczna w rozdziale *Lumen Gentium* (kap. VIII), ale jako żywa obecność pasterska we wszystkich wymiarach życia Kościoła: od biskupów po świeckich, od misjonarzy po zakonnice, od księży po seminaria.**Dodatkowe lektury:**– *Lumen Gentium* (kap. VIII) – *Sacrosanctum Concilium* – *Dei Verbum* – *Gaudium et Spes* – *Pastores Dabo Vobis*

Zobacz również: Jak systematycznie badać naukę o Maryji – kompletny przewodnik Locus