Neben den vier großen vaticanischen Marianen-Dokumenten aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil (LG, SC, DV, GS), die bereits eigene Beiträge haben (LG, SC, DV, GS), enthalten sechs weitere Konzilsdokumente bedeutende marianische Bezüge, die die konzilliche Mariologie in ihren pastoralen, missionarischen, apostolischen und formativen Dimensionen bereichern.

Konzil	Zweites Vatikanisches Konzil (1962-1965)
Dokumentanalyse	Christus Dominus \| Apostolicam Actuositatem \| Ad Gentes \| Optatam Totius \| Perfectae Caritatis \| Presbyterorum Ordinis
Thema	Maria in den Dimensionen pastoral, missionarisch, apostolisch und formativ

Christus Dominus 12, Maria und die Bischöfe

Das Dekret über das pastorale Amt der Bischöfe enthält im Kapitel über die dreifache Aufgabe des Bischofs eine marianische Anspielung:

“Bischöfe… müssen die seligste Jungfrau Maria nachahmen, in der sie ihre christliche Aufgabe richtig erfüllen und das wahre Bild Christi darstellen sollen, als Modell und Lehrerin“
Bischöfe sollten die Selige Jungfrau Maria nachahmen, wenn sie ihre dreifache Aufgabe (Lehren, Heiligen, Regieren) erfüllen. (CD 12)

Maria wird als Vorbild für Bischöfe im Ausüben ihrer dreifachen Aufgabe vorgestellt – eine ursprüngliche Perspektive im Konzilshandeln.

Apostolicam Actuositatem 4, Maria in den Laienaposteln

Das Dekret über das apostolische Werk der Laien endet mit einem ausführlichen marianischen Abschnitt, der mit Christifideles Laici dialogiert:

“Die Jungfrau Maria, Königin der Apostel, möge mit ihrer gütigen Liebe das apostolische Werk der Laien stärken und sie würdig machen, viele Ehre zu erlangen, so wie sie einst mit den Aposteln die Arbeit vollendet hat, so möge sie nun mit den christlichen Laien im Himmelschor zusammenkommen, wenn der Heilige Geist herabsteigt“
Die Jungfrau Maria, Königin der Apostel, möge das apostolische Werk der Laien durch ihre gütige Liebe stärken und würdig machen, viele Ehre zu erlangen. So wie sie einst mit den Aposteln die Arbeit vollendete, so möge sie nun mit den christlichen Laien im Himmelschor zusammenkommen, wenn der Heilige Geist herabsteigt. (AA 4)

Ad Gentes 42, Maria in den Missionen

Das Dekret über die Missionstätigkeit der Kirche enthält eine marianische Anspielung in seinem abschließenden Kapitel:

“Die Synodalen Eltern, zusammen mit allen Brüdern im Glauben, die bis zum Gipfel der Fürbitte für die Erlösung der Welt… zur seligsten Jungfrau Maria, Königin der Apostel, fliehen, bitten wir sie, die Missionen aller Orte der Erde zu beschützen und zu fördern”
Die Synodalen Eltern, zusammen mit allen Brüdern im Glauben, die bis zum Gipfel der Fürbitte für die Erlösung der Welt eilen, wenden sich an die Seligste Jungfrau Maria, Königin der Apostel, um alle Missionen auf Erden zu schützen und zu fördern. (AG 42)

Maria als Königin der Missionare und Schutzpatronin aller Missionsarbeit der Kirche: eine alte Tradition, die vom Zweiten Vatikanischen Konzil bekräftigt wurde.

Optatam Totius 8, Maria in der priesterlichen Ausbildung

Das Dekret über die Priesterbildung enthält den vaticanischen Text, der am meisten Einfluss auf Seminare und marianische Ausbildung zukam den zukünftigen Priestern:

«Große Zuversicht soll die heilige Jungfrau Maria, Mutter des guten Rates, die geistliche Lebensführung der Priester anvertrauen, wie es die alten Väter unter ihrem einzigartigen Blick taten.»
Vertraue mit großer Zuversicht der Allerheiligen Jungfrau Maria, Mutter des guten Rates, das geistliche Leben der Priester an, folgend den alten Vätern, die sich unter ihrem besonderen Blickwinkel leiteten. (OT 8)

Dieser Text wurde in Pastores Dabo Vobis (1992) weiterentwickelt: 27 Jahre später vertiefte Johannes Paul II. das, was der Konzil hier nur angedeutet hatte.

Perfectae Caritatis Nr. 25, Maria im religiösen Leben

Das Dekret über die Erneuerung des religiösen Lebens schließt mit einem marianischen Abschnitt, der die Tradition der Marianischen Orden untermauert:

«Die religiösen Männer und Frauen wenden sich an die heilige Jungfrau Maria, Mutter Christi und Mutter der Kirche, damit sie ihre Führerin, ihr Vorbild und ihr Hilfsmittel auf dem Weg zur vollkommenen Liebe sein möge.»
Religiöse Männer und Frauen wenden sich an die Allerheilige Jungfrau Maria, Mutter Christi und Mutter der Kirche, damit sie ihre Führerin, ihr Vorbild und ihr Hilfsmittel auf dem Weg zur vollkommenen Liebe sei. (PC 25)

Presbyterorum Ordinis Nr. 18, Maria und die Priester

Das Dekret über das Priestertum und das religiöse Leben der Priester schließt mit einem marianischen Abschnitt, der die biblische und traditionelle Grundlage für die marianische Liebe der Priester darstellt:

«Die Priester rufen die Schutzfürsorge der heiligen Jungfrau Maria an, Mutter des ewigen Priesters Christus, Königin der Apostel, und pflegen ihren Kultus mit Zartheit und kindlicher Hingabe.»
Die Priester rufen den Schutz der Allerheiligen Jungfrau Maria, Mutter des ewigen Priesters Christus, Königin der Apostel, herbei und pflegen ihren Kultus mit Zartheit und kindlicher Hingabe. (PO 18)

Zusammenfassung: Die pastorale Mariologie des Zweiten Vatikanischen Konzils

Angesichts der vier großen marianischen Dokumente des Konzils, ergänzen diese sechs Dokumente die mariologische Lehre des Konzils und zeigen, dass Maria nicht nur in Lumen Gentium, Kap. VIII als dogmatische Frage behandelt wurde, sondern als lebendige pastorale Präsenz in allen Bereichen des Kirchenlebens: von den Bischöfen bis zu den Laien, von Missionaren bis zu Religiösen, von Priestern bis zu Theologen.

Weitere Lektüre

Lumen Gentium, Kap. VIII | Sacrosanctum Concilium | Dei Verbum | Gaudium et Spes | Pastores Dabo Vobis

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