Sinodul de la Braga I (561) – a condamnat canoanele împotriva dualismului demoniac al priscilianismului

Primul Conciliu de Braga (561)

Introducere

Primul Conciliu de Braga (Conciliul Bracarense I), desfășurat la 1 mai 561 în orașul Braga, sub președinția Sfântului Lucrécio, episcopul locului, reprezintă unul dintre primele concilii din Peninsula Iberică și un text magistral regional de o importanță deosebită în domeniul angeologiei și demonologiei din perioada târzie antică. Cele 17 canone ale sale condamnă priscilianismul, o erezie hispano-galaico-romană care propunea o dualitate între Dumnezeu, creatorul bun al sufletelor, și Diavol, creatorul materiei.

Detalii ale Conciliului

– Nume: Primul Conciliu de Braga (Conciliul Bracarense I) – Locație: Braga, Portugalia – Data: 1 mai 561 – Președinte: Sfântul Lucrécio, episcopul Braga – Subiect: 17 canone împotriva priscilianismului (secolul IV-VI) – Sursă: Denzinger-Schoenmetzer, 451-464

Context istoric: Priscilianismul

Priscilianismul a fost o erezie originată de Priscilian de Ávila (Spania), care a fost executat de autorități civile în 385, fiind primul caz de execuție a unui eretic în istoria creștinismului. După moartea sa, această erezie s-a răspândit în Galiția și Portugalia, persistenând până în secolul al VI-lea. Priscilianismul propunea următoarele învățături:– Dualism: Existenta a două principii eterne, Dumnezeu, bunul spirit, și Diavolul, răul material. – Docetism: Negarea învierii reale a lui Hristos. – Integrarea astrologiei și magiei în practica “creștină”. – Negarea învierii corporale. – Atribuirea creării lumii materiale și a corpurilor Diavolului.

Canonele anti-demonologice ale Conciliului de la Braga

Canonul 7: Impotriva dualismului demoniac

> Latin: *Si quis dicit, animam vel corporem hominis a daemone factum esse, anathema sit.* > > Român: Dacă cineva spune că sufletul sau corpul omului a fost făcut de Diavol, fie excomunicat.

Canonul 8: Diavolul nu este creator

> Latin: *Si quis dicit, primorum elementorum, mundi videlicet substantias unius creationis ab adverso principio creatas esse, sicut Manichaei et Priscillianus dixerunt, anathema sit.* > > Român: Dacă cineva afirmă că substanțele primelor elemente, adică ale lumii, au fost create într-o singură creație de un principiu advers, așa cum au susținut Manicheenii și Priscilianii, fie excomunicat.

Canonul 9: Diavolul nu este etern

> Text: Dacă cineva spune că Diavolul nu a fost odinioară un înger bun creat de Dumnezeu, sau că natura sa nu a fost opera lui Dumnezeu, ci că a apărut din haos și întuneric, fără a avea niciun autor, fiind el însuși principiul și substanța răului, așa cum au susținut Manicheu și Priscilian, fie anatema.Română: Dacă cineva afirmă că Diavolul nu a fost anterior un înger bun creat de Dumnezeu, sau că natura sa nu a fost opera lui Dumnezeu, ci că a apărut din haos și întuneric, fără niciun autor asupra sa, și că el este însuși principiul și substanța răului, așa cum au susținut manicheii și priscilianii, să fie excomunat.Cânon 10: Diavolul creează furtunile și temptele?Dacă cineva afirmă că creaturile lui Dumnezeu, adică trupurile umane și alte corpuri similare, au fost create de Diavol, să fie excomunat.

Cele trei principii magisteriale stabilite

Conciliul de la Braga I stabilește trei principii fundamentale despre demonologie:

1. Monoteism absolut: Există un singur Dumnezeu-creator. Diavolul nu este un al doilea principiu creator (împotriva manicheismului)
2. Bunătate originară a Diavolului: Diavolul a fost creat bun ca înger, înainte de cădere. Nu este rău «după natură», ci prin alegere (cf. ulteriorul Conciliul Lateranens IV)
3. Bunătate a materiei: Materia și corpurile au fost create de Dumnezeu, nu de Diavol (împotriva gnosticismului și manicheismului)

Semnificație istorică

Conciliul de la Braga I anticipează cu peste 600 de ani definirea Conciliului Lateranens IV (1215). Este primul conciliu (chiar dacă regional) care stabilește cu claritate dogmatică:

• Că îngerii sunt creaturi ale lui Dumnezeu
• Că Diavolul este un înger căzut
• Că există un singur principiu al binelui și răului (Dumnezeu-creator), iar răul este doar corupția binelui prin alegere liberă

Aceste afirmații sunt reluate de:

• Conciliul de la Toledo al IV-lea (633)
• Conciliul de la Toledo al XI-lea (675)
• Conciliul de la Toledo al XV-lea (688)
• Catehismul Roman (1566)
• Conciliul de la Florența (1442) – Cantate Domino
• Conciliul Lateranens IV (1215) – Firmiter

Moștenire liturgică din Braga

Conciliul de la Braga I a dat naștere așa-numitului Rit Braga, una dintre formele de liturgie occidentală medievală, care a persistat în Arhiepiscopia din Braga până în perioada post-conciliară. Acest rit are rugăciuni mariane și angeologice particulare, mai ales în Liturghia de Crăciun și în sărbătorile mariene.

Implicații pentru demonologia contemporană

Principiile stabilite de Conciliul de la Braga I continuă să regăsească demonologia catolică contemporană:

1. Contra ocultismul dualist: care pretinde invoca atât Dumnezeu cât și „forțe” spirituale opuse.Contra magia albă/neagră: Biserica nu recunoaște două „magii”, ci doar grația (bună) și opera demonică (reă).Contra astrologia: stelele sunt creaturi ale lui Dumnezeu, nu „principii autonome” care guvernează destinul.Contra „satanismul modern”: Diavolul nu este un principiu paralel lui Dumnezeu, ci o creatură căzută supusă suveranității Sale.

   Relația cu Magisteriul ulterior

   Canoanele din Bracarense I sunt considerate obligatorii din punct de vedere doctrinal (deși fiind un conciliu regional, a fost primit de Conciliile Toledane și ratificat implicit). Codul de Drept Canonic (CCC) n. 391 citează explicit Lateranensele IV (care reformulează Bracarensele I).

   Lecturi suplimentare

   IV Conciliu de la Latran 1215 | Florența – Cantate Domino 1442 | CCC despre Angeli și Demoni

   Masterat în Mariologie

   Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

   Înscrieți-vă sau aflați mai multe →