Anul Marian 1987-1988: Maria, Femeia și Soția lui Iosif, în rolul ei de Redemptoris Custos

O Anul Marian (Pentecoste 1987 – Asumptie 1988), proclamat de Sfântul Ioan Paul al II-lea prin Enciclica Redemptoris Mater (25 martie 1987) și Bula Sapientia Christiana, a fost cel mai semnificativ eveniment marian din pontificat după Anul Jubilar din 2000. Exortarea Redemptoris Custos (15 august 1989) despre Sfântul Iosif, publicată la încheierea Anului Marian, completează triada mariologică a trieniului 1987-1989.

Context: De ce un An Marian în 1987-1988?

Sfântul Ioan Paul al II-lea a proclamat Anul Marian în cadrul celei de-a doua milenii a nașterii Mariei, care, conform tradiției, ar fi avut loc în jurul anilor 16-17 î.Hr. (calculând de la data tradițională a nașterii lui Isus). Anul a început cu vigilia de Pentecoste 1987 și s-a încheiat cu sărbătoarea Asumptiei în 1988.

Obiectivul a fost multiplu:

• Să sărbătorim maternitatea divină a Mariei într-o cheie biblică-pastorală
• Să aprofundăm învățătura conciliară din Lumen Gentium, cap. VIII
• Să promovăm ecumenismul marian cu bisericile orientale
• Să pregătim al treilea mileniu creștin

Triada mariologică 1987-1989

Redemptoris Mater (25 martie 1987)

Marea enciclică mariană a pontificatului, care se concentrează pe Maria ca pelerină a credinței care precede Biserica pelerină (vezi articolul complet).

Mulieris Dignitatem (15 august 1988)

Scrisoarea apostolică despre demnitatea și chemarea femeii (vezi articolul complet), publicată în ziua Asumptiei, care marchează încheierea Anului Marian.

Redemptoris Custos (15 august 1989)

Exortarea apostolică despre Sfântul Iosif, publicată un an mai târziu, completează perspectiva familială a mariologiei. În timp ce RM a privit spre Maria ca mamă, MD spre Maria ca femeie, RC se concentrează pe Maria ca soție a lui Iosif.

Redemptoris Custos, text latin, n. 21

«Iosephus est, simul cum Maria, primus huius novae humanitatis Christo capite condita protector et custodes. Vir et mulier, Maria et Iosephus, in eorum unione coniugali in Nazareth, primum nuptialem icona Ecclesiae apparuerunt, et primum amoris coniugalis exemplum in historiae christiane»

Iosif este, împreună cu Maria, primul protector și păzitor al acestei noi umanități întemeiate cu Hristos ca cap. Bărbat și femeie, Maria și Iosif, în uniunea lor conjugală din Nazaret, au fost primul icon al nuntilor Bisericii și primul exemplu de dragoste conjugală din istoria creștină.

Cuplul Maria-Iosif ca icon

Papa Ioan Paul al II-lea dezvoltă o idee preluată de Papa Francisc în Patris Corde (2020): Maria și Iosif nu sunt figuri izolate, ci un cuplu, și ca atare sunt icon al relației dintre Hristos și Biserică. Familia din Nazaret nu este doar locul unde a crescut Isus, ci primul «sacrament» al iubirii matrimoniale creștine.

Semnificație pentru pastorală familială

Trieniul 1987-1989 a stabilit cadrul teologic pentru întreaga pastorală familială post-conciliară:

1. Maria este Mamă (RM): maternitatea spirituală a Mariei cuprinde întreaga umanitate
2. Maria este Femeie (MD): demnitatea femeii își găsește expresia perfectă în Maria
3. Maria este Soție (RC): cuplul Maria-Iosif este modelul pentru toate familiile creștine

Citește și

Redemptoris Mater | Mulieris Dignitatem | Familiaris Consortio | Amoris Laetitia | Patris Corde

Masterat în Mariologie

Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrieți-vă sau aflați mai multe →

Doriți să studiați mariologia în profunzime?

Acest articol își trage conținutul din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Specializarea în Mariologie vă conduce la aceleași surse, cu îndrumare academică: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.

Aflați mai multe despre Specializarea în Mariologie