Johannes Paulus II – het Marijaar 1987-1988 en Redemptoris Custos: Maria, vrouw en echtgenote van Jozef.

Het Marijaar 1987-1988

Het Marijaar (Pinksteren 1987 – Hemelvaart 1988), uitgeroepen door paus Johannes Paulus II met de encycliek Redemptoris Mater (25 maart 1987) en het bul Sapientia Christiana, was een van de meest betekenisvolle mariologische gebeurtenissen tijdens zijn pontificaat, na het Jaar van het Jubileum in 2000. De Exhortatie Redemptoris Custos (15 augustus 1989) over Sint Jozef, gepubliceerd aan het einde van het Marijaar, vormt samen met Redemptoris Mater en Mulieris Dignitatem de driehoekige mariologie van het driejarige tijdperk 1987-1989.

Waarom een Marijaar in 1987-1988?

Paus Johannes Paulus II riep het Marijaar uit ter gelegenheid van de tweede millennium van de geboorte van Maria, die volgens de traditie rond 16-17 voor Christus zou zijn geboren (gemeten vanaf de traditionele geboortedatum van Jezus). Het jaar zou beginnen met de Pinksteren-vigilie in 1987 en eindigen met het feest van de Hemelvaart in 1988.

De doelstellingen waren veelzijdig:

– De goddelijke moederschap van Maria vieren op een bijbelse en pastorale manier.
– Dieper ingaan op de conciliaire leer over Maria uit Lumen Gentium hoofdstuk VIII.
– Het bevorderen van het Mariaanse ecumenisme met de Oosterse Kerken.
– Voorbereiden op het derde millennium van het christendom.

De Mariologische Driehoek 1987-1989

Redemptoris Mater (25 maart 1987)

De grote mariaanse encycliek van het pontificaat, waarin Maria wordt gezien als de pelgrim van het geloof die voorloopt op de pelgrimskerk (zie het volledige document).

Mulieris Dignitatem (15 augustus 1988)

De Apostolische Brieven over de waardigheid en roeping van de vrouw, gepubliceerd ter gelegenheid van de Hemelvaart, het slotfeest van het Marijaar (zie het volledige document).

Redemptoris Custos (15 augustus 1989)

De Exhortatie over Sint Jozef, die een jaar na Mulieris Dignitatem werd gepubliceerd en de gezinsvisie in de mariologie voltooit. Terwijl Redemptoris Mater Maria als moeder beschouwt en Mulieris Dignitatem haar als vrouw, richt Redemptoris Custos zich op Maria als echtgenote van Jozef.

Uit Redemptoris Custos, Latijnse tekst, nr. 21

“Iosephus est, simul cum Maria, primus huius novae humanitatis Christo capite condita protector et custos. Vir et mulier, Maria et Iosephus, in eorum unione coniugali in Nazareth, primum nuptialem icona Ecclesiae apparuerunt, et primum amoris coniugalis exemplum christianus historiae.”

Jozef is, samen met Maria, de eerste beschermer en bewaker van deze nieuwe menselijkheid die met Christus als hoofd is gesticht. Man en vrouw, Maria en Jozef, in hun huwelijksunie in Nazareth, verschenen als het eerste bruidelijk beeld van de Kerk en het eerste voorbeeld van christelijke echtelijke liefde in de geschiedenis.

Johannes Paulus II en het concept van Maria en Jozef

Johannes Paulus II ontwikkelde een idee die later werd opgepikt door paus Franciscus in zijn document Patris Corde (2020). Hij stelde dat Maria en Jozef geen geïsoleerde figuren zijn, maar een koppel vormen en als zodanig dienen als icoon voor de relatie tussen Christus en de Kerk. Het gezin van Nazareth is niet alleen de plek waar Jezus opgroeide, maar het vormt het eerste “sacrament” van het christelijke huwelijksleven.

Betekenis voor de gezinspastoraal

Het triennium 1987-1989 legde de theologische basis voor de post-conciliaire gezinspastoraal:

– Maria als Moeder (RM): De spirituele moederschap van Maria strekt zich uit tot de gehele mensheid.
– Maria als Vrouw (MD): De waardigheid van de vrouw vindt haar volmaakte uiting in Maria.
– Maria als Gemalin (RC): Het koppel Maria en Jozef vormt het model voor alle christelijke gezinnen.

Aanvullende leesmateriaal

– Redemptoris Mater
– Mulieris Dignitatem
– Familiaris Consortio
– Amoris Laetitia
– Patris Corde