Marea Mamă a Mântuitorului – enciclică a Papei Ioan Paul al II-lea despre Maica Mântuitorului (Text integral)

Redemptoris Mater

Autorul: Papa Ioan Paul al II-lea (Karol Wojtyla)Tipul: Carta EnciclicăData: 25 martie 1987Tema: Fecioara Maria în viața Bisericii pelerinIncipit: *Redemptoris Mater* («Marea Redentoare»)Surse: *AAS* 79 (1987) 361-433

Context istoric

Papa Ioan Paul al II-lea a publicat *Redemptoris Mater* pentru a pregăti Anul Marian 1987-1988, primul din istoria Bisericii. Enciclica urmează capitolul VIII din *Lumen Gentium* ca document mariologic cel mai semnificativ al Magisteriului recent. Structurată în trei părți, (I) Maria în misterul lui Cristos, (II) Mama lui Dumnezeu în centrul Bisericii pelerin, (III) Mediere maternă, enciclica dezvăluie profunda mariologie personală a Papei polonezi, modelată de spiritualitatea lui Sfântul Louis Maria de Montfort.

Text original latin (Extragere)

> IOANNES PAULUS PP. II > > *Redemptoris Mater*, sancta Maria Virgo, in vitam pergit Ecclesiae. Haec praesentia multiplex, quam Concilium Oecumenicum Vaticanum II mirabiliter exposuit, semper in Ecclesia viget et in eius historia variis modis exercetur. Iam vera in hoc Nostro momento historico, in quo Ecclesia ad annum bis millesimum a Christi nativitate se parat, ad eius praesentiam peculiari modo convertimur, ut eius intercessioni nos committamus. > > I. Maria în misterul lui Cristos

IOAN PAUL al II-lea

Mama Redentorului, Sfânta Fecioară Maria, continuă să fie prezentă în viața Bisericii. Această prezență multiplă, exprimată magnific de Conciliul Ecumenic Vatican II, trăiește în mod permanent în Biserică și se manifestă în diverse moduri pe parcursul istoriei sale. Acum, în momentul nostru istoric, în care Biserica se pregătește pentru anul 2000, ne îndreptăm în mod special spre prezența ei, pentru a ne încredința rugăciunii ei intermediare.

I. Maria în misterul lui Cristos

«Dar când a venit plinirea vremii, Dumnezeu a trimis Fiul Său, născut din Femeie» (Galateni 4, 4). În această expresie, vorbind despre Încarnare, se face referire la misterul Femeii din care Verbul s-a făcut trup.

Fecioara binecuvântată, predestinată înainte de constituirea lumii să fie Mama lui Dumnezeu, a cărui dragoste pentru oameni este condiție a Încarnării, făcea parte din economia divină eternă. În exercitarea acestui rol în economia mântuirii, ea coopera cu Mântuitorul, într-o ascultare a credinței (cf. Romani 1, 5). Această cooperare în economia harului începe cu consimțământul dat la Anunțarea Domnului.

II. Mama lui Dumnezeu în Biserica pelerină

În ceea ce ne privește, este necesar să evidențiem această relație dintre Mama lui Dumnezeu și Biserică, așa cum a fost ea iluminată de Conciliul Ecumenic Vatican II. […] Biserica o contemplă pe Maria ca pe un oglindire perfectă a gloriei lui Dumnezeu. În această oglindire, ea zărește ceea ce dorește să fie și la ce aspiră.

III. Intercesiunea maternă

În acest punct, referindu-ne la intercesiunea Mariei, putem aminti de Nuntile de la Cana, unde se descrie pentru prima dată mediația Mariei pe pământ. Sfântul Ioan scrie: «Și, văzând că vinul lipsește, a zis Maica lui Isus către El: Nu au vin» (Ioan 2, 3). Această rugăciune a Mariei către Fiul Său reprezintă o intercesiune: ea, conștientă de nevoile oamenilor, dorește să le ofere ajutor.

III. Medierea maternăÎn această secțiune, referindu-ne la intercesiunea Mariei, este oportun să ne amintim de Nuntile de la Cana, unde, pentru prima dată, este descrisă mediația Mariei pe pământ. Sfântul Ioan scrie: „Făcându-se vinul pe sfârșit, Mama lui Isus i-a zis: Nu mai este vin” (Jo 2, 3). Această rugăciune a Mariei către Fiul Său reprezintă o intercesiune: ea, observând nevoia oamenilor, dorește să vină în ajutorul lor.

Structura enciclicii

Enciclica Redemptoris Mater se împarte în trei părți: (I) Maria în misterul lui Hristos, care tratează despre predestinarea Mariei, plinătatea de har a ei și credința sa (nn. 1-24). (II) Mama lui Dumnezeu în centrul Bisericii în pelerinaj, Maria ca figură a Bisericii, prezența ei la Rusaliile Sfinte, ecumenismul (nn. 25-37). (III) Mediația maternă, Maria ca mediatoare, mamă spirituală și protectoare (nn. 38-52). Enciclica sistematizează capitolul VIII din Lumen Gentium, dezvoltându-l din perspectiva biblică, patristică și liturgică.

Semnificație teologică

Papa Ioan Paul al II-lea introduce în Redemptoris Mater categoria „calei de credință” a Mariei: ea este „binecuvântată pentru că a crezut” (Lc 1, 45), iar credința ei precede și însoțește întregul mister al lui Hristos. Enciclica este, de asemenea, primul document pontifical care abordează pe larg dimensiunea ecumenică a mariologiei, recuperând tradiția orientală (Theotokos) și invitând bisericile Reformate la un dialog marian.

Lecturi suplimentare

– Explorați: Mariologia, Dogmele Mariane, Lumen Gentium (cap. VIII), Marialis Cultus și Pós-Graduação în Mariologie.

Vezi și: Cum să studiezi sistematic magisteriul marian – un ghid complet de pe Locus

Aflați mai multe despre Neprihanita Zamislire (Imaculata Concepciune).