Merenita și harul

În lumea contemporană, cuvântul „mérito” este adesea asociat cu logica meritocratică: recunoașterea muncii, recompensa proporțională cu efortul. Conform Codului de Drept Canonic (CIC), la articolul 2006, termenul „mérito” desemnează, în general, retribuția datorată de o comunitate sau societate acțiunii unui membru al acesteia, percepută ca bună sau rea, demnă de recompensă sau de pedeapsă. Meritul se referă la virtutea justiției, în conformitate cu principiul egalității care o regăsește.

Gratuitatea harului nu poate include meritul. Mai mult, meritul, ca substantiv, nu există în Scriptura Sacră. Cu toate acestea, atunci când ne referim la merit, afirmăm că Dumnezeu promite recompensă celor care împlinesc cuvântul Său. Trebuie să avem în vedere că noțiunea de recompensă după moarte apare în Scriptura Sacră doar din secolul al II-lea î.Hr.Doctrina paulină, punând accentul pe gratuitatea harului, nu a omis să menționeze că, după ce am primit mijloacele meritelor (adică harul), creștinul va primi, la Parusie, coroana dreptății de la Judecătorul drept:> „De acum, mi se rezervă coroana dreptății, pe care Domnul, Judecătorul drept, mi-o va da nu numai mie, ci tuturor celor care au așteptat cu dragoste manifestarea Lui” (2 Timotei 4,8). „De asemenea, toți trebuie să ne prezentăm în mod transparent înaintea tronului lui Cristos, pentru ca fiecare să primească răsplata, răsplată sau pedeapsă, după faptele făcute în trupul nostru, pe parcursul vieții pământești” (2 Corinteni 5,10).Prin urmare, Pavel insistă că omul nu poate câștiga o recompensă în sensul deplin, așa cum ar obține o pedeapsă. Meritele sale sunt într-un sens mai mic și secundar, deoarece harurile care îl fac sfânt și îl îndreaptă spre bine sunt un dar, după cum afirmă Pavel:> „De fapt, răsplata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Cristos Isus, Domnul nostru” (Romani 6,23).Prin această distincție, Pavel subliniază o implicație a faptului că Dumnezeu este Tatăl și că toată paternitatea își trage numele de la El:> „Căci din El toate tată din cer și de pe pământ își iau numele” (Efeseni 3,15). „Și voi sunteți toți copii ai lui Dumnezeu, prin credința în Cristos Isus” (Galateni 3,26). Copiii pot, într-un sens deplin, primi o pedeapsă, o neglijență, dar nu au nevoie să merite dragostea de bază a părinților lor. La fel, speranța umană de a ajunge la locuințele Tatălui se bazează pe această adevăr:> „Știind că, dacă suntem copii ai lui Dumnezeu, suntem și moștenitori ai lui Dumnezeu și co-moștenitori cu Cristos, dacă, într-adevăr, suferim împreună cu El, pentru ca și noi să fim gloriificați împreună cu El” (Romani 8,17). „Știind că Dumnezeu ne va răsplăti, și că El este Cel ce ne-a răscumpărat, pentru ca să fim moștenitorii lui Cristos și să servim pe Domnul” (Coloseni 3,24).Cu toate acestea, Tatăl cere ca credincioșii să fie conformi cu Fiul Său, Isus Cristos. În acest sens, la fel cum meritul adevărat al lui Cristos nu determină pe Tatăl să-I arate milă și har (deoarece El nu are nevoie să fie mișcat, deoarece dragostea Sa divină și umană L-a determinat să trimită Fiul în lume), dragostea Sa neimputinată este explicația de bază a tuturor lucrurilor bune pe care omul le deține și este. Opreala meritorie este o condiție umană, pe care Tatăl o dorește să o ofere omului din dragostea Sa divină și umană. Deși nu primește nimic în schimb, El îi oferă plinătatea alianței întemeiate „prin” și „în” dragostea lui Dumnezeu, pe care omul nu o poate câștiga.În continuare, care sunt întrebările tale despre tema „Merit și Har”? Credem cu adevărat că Dumnezeu ne acordă haruri datorită faptelor noastre?

Maria reprezintă modelul perfect de merit și de primire a harului divin. Pentru a aprofunda subiectul, citește Enciclica „Redemptoris Mater” a Sfântului Ioan Paul al II-lea despre Maria și plinirea harului.

Îmbogățește-ți studiile: explorează Mariologia, Teologia mariană, Aparițiile mariane și Programul de Studii Postuniversitare în Mariologie.

Masterat în Mariologie

Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus, o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrieți-vă sau aflați mai multe →