Мария и Евхаристия в Евангелии от Луки: библейское основание
Мария и Евхаристия в Евангелии от Луки: библейское обоснование молитвенного присутствия Марии в Евхаристии ранней Церкви.
Мария и Евхаристия в Евангелии от Луки: введение
Мария и Евхаристия в Евангелии от Луки представляют собой пару, основанную на лукановом повествовании (Евангелие и Деяния Апостолов). Тема Марии и Евхаристии в Евангелии от Луки обобщена святым Иоанном Павлом II в его энциклике Ecclesia de Eucharistia в главе VI, где он представляет Марию как «женщину евхаристическую».
I. Деяние 1,14 и присутствие Марии в молитвенной Церкви
Ключевой текст о Марии и Евхаристии в Евангелии от Луки — Деяние 1,14: «Все они неустанно пребывали в молитве вместе с женщинами и с Марией, матерью Иисуса, и с братьями Его». Мария находится в Скукре, месте последней Вечери, вместе с апостолами, перед Пентекостом. Христианская традиция видела в её присутствии прототип участия Марии в Евхаристии Церкви.
II. Деяние 2,42 и раздачу хлеба
Мария и Евхаристия в Евангелии от Луки достигают своего пика в Деяние 2,42: «Они же были привержены учению Апостолов, общению, раздаче хлеба и молитвам». Мария, которая была с апостолами в Деяние 1,14, также участвует в раздаче хлеба. Из этого скромного, но реального присутствия возникла мариологическая евхаристическая традиция.
III. Мария, женщина евхаристическая (Ecclesia de Eucharistia)
Святой Иоанн Павел II в Ecclesia de Eucharistia развивает идею Марии как женщины евхаристической.
53-58 показывают, что Мария является евхаристической женщиной на протяжении всей своей жизни. “Сделайся во мне по твоему слову” в Аннунциации предвосхищает “Это есть Мое тело”. “Магнификат” является высшим евхаристическим пением. У подножия креста Мария объединяется с жертвой Сына, который становится пищей. Мария и Евхаристия в Луке становятся, таким образом, Марией и Евхаристией во всей Церкви.IV. Последствия отношения Марии и Евхаристии в Луке
Двойство Марии и Евхаристии в Луке имеет духовные последствия. Церковь учит участвовать в Евхаристии с сердцем Марии: в молчании, поклонении и предложении. Маленькие сестры и многие евхаристические святые (Томас Аквинский, Петр Жюльен Эймард, Иоанн Павел II) жили это понимание.
V. Заключение о Марии и Евхаристии в Луке
Мария и Евхаристия в Луке составляют ключ к чтению библейской и евхаристической Мариологии. Присутствие Марии в апостольской Церкви, которая “переминалась в разрезании хлеба”, является библейским основанием для евхаристической благочестивости Марии. Для дальнейшего изучения обратитесь к энциклике “Ecclesia de Eucharistia” (2003).
Продолжайте изучение: исследуйте портал по Мариологии, теологию Марии и библейскую Мариологию на Locus Mariologicus.
Позвонное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Хотите серьёзно изучить мариологию?
Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии приводит вас к тем же источникам, но уже в условиях академического сопровождения: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses