Святые с глубокой мариологией, канонизированные в постконцилиятном Учении (1962 – настоящее время)

Постконцильное учение (с 1962 года по настоящее время) возвысило на алтарь множество святых с глубокой мариологической духовностью. Каждая канонизация — это не только акт признания индивидуальной святости, но и магистерский призыв к Марии как модели для всей Церкви. В этой статье представлены наиболее значимые святые с центральной мариологией, канонизированные от Павла VI до Франциска.| Тема | Святые с глубокой мариологической духовностью, канонизированные после Концилия | |—|—| | Период | 1962-настоящее время (Павел VI, Иоанн Павел II, Бенедикт XVI, Франциск) | | Общее свойство | Центральность Марии в их духовности и учении |

Папство Павла VI (1963-1978)

Святой Максимиан Мария Кольбе (канонизирован 10 октября 1982 папой Иоанном Павлом II, блаженный 17 октября 1971)

Польский францисканский монах, основатель «Милиции Непорочной» (1917), отдал свою жизнь за отца семейства в Освенциме (1941). Мариология: посвящение Непорочной как более совершенного пути к Христу, в соответствии с учением святого Людовика Марии Гриньона де Монфорта. Духовность Непорочной как полноправного посредника. Патрон заключенных и журналистов.

Блаженная Мария Иисуса Крестового «Маленькая Арабка» (блаженная 13 ноября 1983 папой Иоанном Павлом II)

Палестинская кармелитка (1846-1878), глубоко марианская, мистик и стигматизированная. Особая преданность Святому Духу и Марии как жене Святого Духа.

Папство Иоанна Павла II (1978-2005)

Иоанн Павел II канонизировал более 480 святых, что является наибольшим числом в истории. Многие из них имели глубокую мариологию:

Святой Бенедикт Мени (канонизирован 21 ноября 1999)

Основатель сестер госпитальеров Святого Сердца Иисуса, с глубокой марианской верой, вдохновленной святым Иоанном Божьим.

Святая Фаустина Ковалска (канонизирована 30 апреля 2000)

Польская религиозная из Конгрегации сестер Матери Милосердия. Видение «Чистого Сердца Христа» и изображения Господа Иисуса. Ее духовность сосредоточена на Марии, Матери Милосердия. Иоанн Павел II канонизировал ее в День Милосердия (который он установил) в 2000 году.

Святой Пий из Питрелчины (канонизирован 16 июня 2002)

Итальянский монах-капучин (1887-1968), стигматизированный, конфессор множества священников и мирян. Интенсивная марианская вера: он молился 30+ розариев в день. Иоанн Павел II канонизировал его в свои последние годы.

Блаженная Мать Тереза из Калькутты (блаженная 19 октября 2003 папой Иоанном Павлом II, канонизирована 4 сентября 2016 папой Франциском)

Основательница Миссионерок милосердия. Центральная марианская вера: все ее дома имели «Мария, Причина нашей радости» в качестве покровителя.

Магнификат был ежедневной молитвой.

Папство Бенедикта XVI (2005-2013)

Благотворный Иоанн Павел II (благотворен 1 мая 2011 года Бенедиктом XVI, канонизирован 27 апреля 2014 года Франциском)

Сам Иоанн Павел II: “Totus Tuus” (Вся Твоя), поклонник Фатимы, Папа Марианского года 1987-1988, автор документов “Redemptoris Mater”, “Mulieris Dignitatem” и “Rosarium Virginis Mariae”. Модель ортодоксальной мариологии постконцессионного периода.

Святой Иоанн Генри Ньюман (благотворен 19 сентября 2010 года)

Английский кардинал, перешедший из англиканства в католицизм. Автор обширных мариологических текстов о развитии доктрины и положении Марии в Церкви.

Папство Франциска (с 2013 года)

Святые Франциск и Жакита Марты (канонизированы 13 мая 2017 года, в столетнюю годовщину Фатимских явлений)

Пастушки из Фатимы (1908-1919 и 1910-1920), видевшие Фатимские явления 1917 года. Первые дети, канонизированные (кроме мучеников) в истории Церкви. Их мариология, основанная на опыте: видели, молились, приносили страдания. Модель детской благочестивости. Благотворены Бенедиктом XVI 13 мая 2000 года.

Святой Карло Акутис (благотворен 10 октября 2020 года, канонизирован 25 апреля 2025 года)

Итальянский подросток (1991-2006), поклонник Евхаристии и ежедневного Розария. Собирал онлайн данные о евхаристических чудесах. Умер от лейкемии в 15 лет. Модель христианской молодежи в цифровую эпоху. Мариология: семейная devoция к Розарию.

Святые марианские модели до постконцессионного периода, признанные Магистратом Церкви

Святой	Мариологическая доктрина	Признание Магистериата
Святой Луис Мария Гриньон де Монфор	«Тратат о истинной преданности»	Цитирован папами Иоанном Павлом II, Бенедиктом XVI и Франциском
Святой Бернард из Кларва	«Memorare» и теология посредничества	Признан Доктором Марии
Святой Бонавентура	Сколастическая мариология	Доктор Церкви
Святой Максимиан Колбе	Непорочное как полная посредница	Цитирован в марианских энцикликах
Святая Эдит Штайн	Феноменологическая мариология	Цитирована папой Иоанном Павлом II по вопросу достоинства женщины
Святой Антоний Мария Кларет	Популярная devoción к Розарию	Патрон образования христианского

Мариологические стандарты постконцилиарного понтификата

Канонизации постконцилиарного периода демонстрируют постоянные теологические стандарты:

1. Экспериментальная мариология: не только теоретическая, но и живая (Бернардета, Фаустина, пастухи Фатом)
2. Переоценка народных devoций: Розарий, Эскапуляр, Сердце Непорочное
3. Связь с признанными явлениями: Лурд, Фатом, Гуадалупе
4. Тринитарная мариология: Мария всегда как путь к Христу, а не как цель
5. Близость Марии: мариология, воплощённая в повседневной жизни (семья, болезнь, молодёжь)

Дополнительное чтение

Святой Луис Мария Гриньон де Монфор | Марианские явления (Пастухи Фатом) | «Redemptoris Mater» | «Dives in Misericordia» (Святая Фаустина)