Внесення Марії
A Assunção de Maria: Dogma e Fundamento Teológico
Fonte: Pio XII, Munificentissimus Deus (1950)
O teólogo lovaniense Gérard Philips destaca a importância do dogma da Assunção de Maria, definido pelo Papa Pio XII em 1950, e sua influência na teologia católica.
“A atenção do universo católico permaneceu fixada durante estes últimos três anos no ‘novo dogma’ definido por Pio XII… Nenhuma realidade eclesial se improvisa, porque o crescimento da Igreja é fruto de um compromisso de todo o povo de Deus.”
O desenvolvimento dos dogmas na Igreja Católica envolve a ação conjunta da tradição apostólica, do Espírito Santo, dos teólogos e do magistério. Este processo é exemplificado tanto pela Imaculada Conceição quanto pela Assunção de Maria.
“Pelo que, depois de termos dirigido a Deus repetidas súplicas… pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que: a imaculada Mãe de Deus, a sempre Virgem Maria, terminado o curso da vida terrestre, foi assunta em corpo e alma à glória celestial.”
Munificentissimus Deus (44)
Referências:
- DE FIORES, Stefano. MEO, Salvatore (Org.). *Maria: Novo Dicionário de Mariologia*. Bologna: EDIZIONI DEHONIANE, 2006.
- Constituição Dogmática *Dei Verbum*, Petrópolis: Vozes, 1969.
- Constituição Apostólica *Munificentissimus Deus* do Papa Pio XII, 1950. Disponível em: https://www.vatican.va/content/pius-xii/pt/apost_constitutions/documents/hf_p-xii_apc_19501101_munificentissimus-deus.html
Aprofundar o Conhecimento Mariano: Estude Mariologia e Teologia Mariana com excelência no Instituto Locus Mariologicus. Inscreva-se na Pós-Graduação em Mariologia.
Explore: Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e a Pós-Graduação em Mariologia.
Постградусна програма з мариології
Хочете поглибити свою підготовку в галузі мариології? Дізнайтеся про постградусну програму з мариології від Locus Mariologicus – академічну освіту, що поєднує теологічну строгість, духовне життя та живу традицію Церкви.
Основи догмати
Визначення 1950 року не виникло через якусь новину, а з сенсу фіде — узгодженої віри пасторів і вірних протягом століть. Перед визначенням догмату Святий Престол консультувався з єпископатом світу (енцикліка “Deiparae Virginis Mariae”, 1946) і виявив широку згоду, засновану на маріанській пієтеті, літургії та свідченнях Отців і теологів — серед них святий Іван Дамаскенський, святий Томма Аквінський, святий Бонавентура та святий Роберт Беллармін.
Як сформувалася віра в Асунцію?
Священна Письмо не розповідає безпосередньо про кінець життя Марії. До формування цієї віри були залучені різні джерела: свідчення Епифанія Саламінського (п. 403); апокрифічні розповіді, відомі як “Спокій” або “Перехід Марії”; традиція про могилу Марії в Гетсимані, де археологічні розкопки виявили перший століття гробницю; свято Спокою, що відзначається 15 серпня з давніх часів; а також патристичні гомілії VI-VIII століть (Модест Римський, Андрій Критський, Герман Константинопольський, Іван Дамаскенський).
Теологічні причини
Асунція є логічним завершенням всієї маріанської доктрини: вона випливає з її з’єднання з Христом, її божественної материнства, її вічної цнотливості, її повної святості та її непошкодженого зачаття. Серед біблійних текстів, що підтверджують це бачення, — Гн 3,15, Лк 1,28, 1 Кор 15,20-23, образ Марії як Арки Завіту (Ap 11,19) та “жінки, одягненої в сонце” (Ap 12,1).
Асунція у Другому Ватиканському Соборі
У документі “Lumen Gentium” (н. 59, 68) підкреслюється церковний аспект: Асунція Марії — це “образ і початок Церкви, яка має бути досконалою в майбутньому столітті”, символ надії для Божого народу, що ще йде шляхом віри.
Чи померла Марія перед Асунцією?
Догмат не висловлює думки про смерть Марії. Існує давня традиція, яка її підтверджує, а також була течія “іморталістів”. Папа Іван Павло II у своїй маріанській катехезі підтримав традицію смерті: якщо Ісус помер, то логічно припустити, що і Мати також пережила таку саму перехід. У цьому розумінні Асунція вказує на її глорійну воскресіння заздалегідь.
Часті запитання
Коли відзначається свято Асунції?
Воно відзначається 15 серпня.
Яка різниця між Асунцією і Вознесінням?
Вознесіння — це піднесення Ісуса Христа на небо за власною силою. Асунція — це піднесення Марії до неба за Божою благодаттю.
Чи є Асунція в Біблії?
Не безпосередньо. Вона ґрунтується на живій традиції Церкви, інтерпретуючи такі біблійні тексти, як 1 Кор 15, Апокаліпсис 11-12, і образ Марії як нової Арки Завіту.
Responses