Нехай буде благословення Марії і наше

Текст Євангелія від Луки, який ми щойно вислухали, розповідає про диво нагодування п’яти тисяч людей двома хлібами та рибою, яке Ісус здійснив у пустелі, і завершується словами: “Всі з’їли і наситилися” (Лк 9, 11b-17). Це “всі” має велике значення. “Всі з’їли і наситилися”. Читаючи ці слова сьогодні, “всі” означає, що Ісус бажає, щоб кожен людина харчувалася Євхаристією, адже Євхаристія призначена для всіх. Тому, під час свята, яке ми сьогодні святкуємо з такою відданістю, ми звертаємо увагу на те, що Христос приніс жертву за всю людство. У цьому святі ми відкрито підтверджуємо нашу віру в Ісуса Христа, Живого і дійсно присутнього в найсвятішому Таїнстві Євхаристії. Ми поклоняємося, славимо та дякуємо Панові публічно, який у Таїнстві Євхаристії продовжує любити нас “до кінця” та “бути з нами” до кінця часів.

У продовженнях, які ми співали перед Євангелієм, сказано:

Земля, радій і співай,
Хвалить свого пастира й провідника,
Своїми піснями голос свій піднімай.

Усі землі запрошені до слави. Тому ніхто не повинен відчувати себе виключеним із цієї слави.

Але продовження також містить інше запрошення:

Сьогодні Церква запрошує:
Живий хліб, що дає життя,
Приєднуйся до неї і святкуй.

Земля запрошена не лише до слави, а й до святкування Живого хліба, що дає життя. І тут, у цьому святому місці, Діва Марія є для нас зразком того, як слід святкувати Живого хліба, що дає життя.

Фіат Марії та амен Євхаристії: глибока аналогія

Як сказав Папа Іван Павло II, “існує глибока аналогія між “так” (фіат), яке Марія вимовила у відповідь на слова Ангела, і “амен”, яке кожен вірний вимовляє, приймаючи тіло Господа. У відповіді на прохання повірити в те, що “Дух Святий зачне в ній, і вона народить Сина Божого”, Марія сказала “так”. Це був “Син Божий”.

Продовжуючи віру Святої Діви, у Таїнстві Євхаристії нам просять повірити, що той самий Ісус, Син Божий і Син Марії, стає повністю присутнім у знаках хліба та вина зі своїм людсько-божественним Тілом.

Браття та сестри

Коли ми наближаємося до Євхаристії, щоб прийняти тіло Господа, нехай наші серця наслідують любов Марії. Коли ми вимовляємо “амен” перед причастю, нехай наша віра наслідує віру Марії. Коли ми приймаємо тіло Господа, нехай наші серця тихо вимовляють слова Марії: “Нехай станеться в мені за словом Твоїм” (Лк 1, 38).

Отець Джон Павло Домінгус

Аналогія між “аменом” Марії та нашим “аменом” під час Євхаристії розвивається в Енцикліці «Ecclesia de Eucharistia».

З заяви Івана Павла II, де Марія постає як виняткова євхаристійна жінка.

Глибше вивчення: досліджуйте Мариологію, теологію Марії, маріанські появи та післядипломну освіту з мариології.

—

Освіта з мариології: Інститут Locus Mariologicus пропонує післядипломну освіту з мариології, статті та академічні ресурси з мариології, маріанських появ та теології Марії.

Для поглиблення роздумів щодо fiat Марії та віри, зверніться до Енцикліки Папи Івана Павла II Redemptoris Mater: https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031987_redemptoris-mater.html (відкривається в новому вікні).