Сикст V, Клемент VIII та Павло V — літургія Марії посттринідентського періоду (Доктрина понтифікальної IV, н. 176-183)

Папи Сікст V (1585-1590), Клемент VIII (1592-1605) та Павло V (1605-1621) продовжили велику роботу з консолідації літургійного та духовного життя після Тридентського собору, що стосується Марії. Їхні маріологічні документи (nn. 176-183) охоплюють Розарій, реформу Бретіарію та марійні свята.

Сікст V (1585-1590), nn. 176-180

Сікст V — папа великих починань: він завершив будівництво купола Святого Петра, спорудив римські обеліски та багато законодавив щодо літургійного життя Марії. Його п’ять маріологічних документів включають:

• nn. 176-177, Була “Intemeratae Matris” (1 вересня 1585): Про чистоту Марії та належне до неї віддане шанування. Сікст V використовує вираз intemerata (невинна, недоторкана) як титул Марії.
• nn. 178-179, Була “Dum ineffabilia” (30 січня 1586): Регулює марійні свята в універсальному літургійному календарі після Тридентського собору, підтверджуючи свята Анунціації, Поселення, Внесення до храму, Народження та Непорочного Зачаття.
• n. 180, Була “Gloriosae” (8 червня 1587): Про славу Марії та обіцянку блаженства вірним шанувальникам її.

Клемент VIII (1592-1605), n. 181: власний моту “Pastoralis romani”

Власний моту Pastoralis Romani (15 липня 1598) Клемента VIII є одним із найрозширеніших документів Доктрини Папської IV, що займає майже сім сторінок. Це детальна регуляція марійських конгрегацій у Римі, особливо тих, що присвячені Розарію, Скульптуру та Непорочному Зачаттю. Клемент VIII виявляє глибоку особисту любов до Марії, яку він називає “Mediatrix nostra apud Filium” (наша посередниця перед Сином).

“Beatissimam Virginem Mariam… non solum Matrem Dei et Domini nostri Iesu Christi esse confitemur, sed et Matrem misericordiae, Advocatam peccatorum, Mediatricem apud Filium suum Deum nostrum”

Ми визнаємо, що Найсвятішу Вірну Марію… не лише Матір Бога і нашого Господа Ісуса Христа, але й Матір милосердя, Захисницю грішників, Посередницю перед її Сином, нашим Богом.

Павло V (1605-1621), nn. 182-183: Була “Immensae bonitatis”

Павло V — папа, який засудив Галілея та канонізував св. Терезу Авільську. Він також є автором важливого документу про маріологію благодаті. Була Immensae bonitatis (27 жовтня 1615) стосується особливої благодаті Марії щодо вірних, які звертаються до неї, розвиваючи доктрину посередництва Марії.

Додаткове читання

Дізнайтеся більше про Маріологію, Розарій Вірної Марії, Марійське поклоніння та Поштова програма з маріології.