Đức Maria và Đức Kitô phục sinh: sứ điệp Phục Sinh 2025

Anh chị em thân mến của Locus Mariologicus,

Đức Kitô đã sống lại, alleluia! Trong mùa thánh Phục Sinh này, chúng ta được mời gọi nâng tâm hồn lên ngợi khen vì cuộc khải hoàn của Chúa chúng ta trên sự chết. Lễ Phục Sinh là trung tâm của lời loan báo Kitô giáo và luôn là điểm khởi đầu của tư tưởng Thánh Mẫu học. Thật vậy, trong “giờ” của cuộc Thương Khó và Phục Sinh, giờ Người Con được tôn vinh, Chúa Giêsu trao cho chúng ta một hồng ân quý giá: khi tự hiến dâng cho Chúa Cha trên thập giá, Người để lại cho chúng ta Chúa Thánh Thần, đồng thời trao phó cho chúng ta chính Mẹ của Người. Trong những lời cuối cùng trước khi tắt thở, chúng ta nghe Chúa phán: “Đây là Mẹ của anh” (Ga 19,27). Như thế, ngay tại trung tâm của mầu nhiệm Vượt Qua, Đức Maria rất thánh được trao ban cho Giáo hội sơ khai, được đại diện nơi người môn đệ Chúa thương mến. Từ giờ ấy, lịch sử Kitô giáo trở thành một sự đón nhận hỗ tương giữa Mẹ của Chúa Giêsu và cộng đoàn các môn đệ: Đức Maria đón nhận các con cái Thiên Chúa, và các môn đệ đón nhận Đức Maria làm Mẹ thiêng liêng.

Đức Maria trong ngày Thứ Bảy Tuần Thánh: sự thinh lặng của mồ đá và đức tin được gìn giữ trong khoảng thời gian giữa thập giá và sự Phục Sinh

Chúng ta hãy chiêm ngắm Đức Maria trong sự thinh lặng thánh thiêng của ngày Thứ Bảy Tuần Thánh. Sau khi Chúa Giêsu được mai táng trong mồ, trong khi các tông đồ tản mác và các môn đệ Emmau buông xuôi trong nỗi chán nản (x. Lc 24,21), Đức Maria là người đã giữ cho ngọn lửa đức tin luôn cháy sáng. Thánh Gioan Phaolô II dạy rằng sự chờ đợi của Đức Maria trong ngày Thứ Bảy Tuần Thánh là một trong những đỉnh cao nhất của đức tin, vì “trong bóng tối bao trùm vũ trụ, Mẹ hoàn toàn phó thác mình cho Thiên Chúa của sự sống, nhớ lại những lời của Người Con và trông đợi các lời hứa được hoàn thành”. Như thế, khi bình minh ngày Chúa Nhật ló rạng, trái tim Đức Maria đã sẵn sàng để đón nhận tin vui của sự Phục Sinh.

Mặc dù các sách Tin Mừng không tường thuật rõ ràng một cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu phục sinh với Mẹ của Người, nhưng không gì ngăn cản chúng ta chiêm ngắm mầu nhiệm ấy trong đức tin của Giáo hội. “Làm sao Đức Trinh Nữ, Đấng hiện diện trong cộng đoàn đầu tiên của các môn đệ, lại có thể bị loại ra khỏi số những người đã gặp gỡ Con mình phục sinh”?, Thánh Gioan Phaolô II đặt câu hỏi. Thật vậy, thật chính đáng khi nghĩ rằng Đức Maria là người đầu tiên được Chúa Giêsu phục sinh hiện ra, vì Mẹ đã trung thành ở lại bên Thập Giá và giữ trọn vẹn đức tin trong thử thách. Việc Mẹ vắng mặt giữa các phụ nữ ra mộ lúc rạng đông có thể là một dấu chỉ cho thấy Mẹ đã gặp Chúa Giêsu rồi. Trực giác cổ xưa đầy lòng đạo đức này đã được các thánh và các nhà thần học chia sẻ qua các thế kỷ.

Quan trọng hơn nữa, Đức Maria đã tham dự một cách độc nhất vô nhị vào mọi thời khắc của mầu nhiệm Vượt Qua: Mẹ đã đứng dưới chân Thập Giá (x. Ga 19,25) và kiên trì cầu nguyện trong Nhà Tiệc Ly (x. Cv 1,14). Đức Trinh Nữ rất thánh có lẽ đã là chứng nhân đặc biệt của sự Phục Sinh của Đức Kitô, nhờ đó hoàn tất sự tham dự của Mẹ vào mọi thời khắc thiết yếu của Mầu nhiệm Vượt Qua. Khi đón nhận Chúa Giêsu phục sinh, Đức Maria trở thành dấu chỉ và sự tiên báo của nhân loại đang chờ đợi cuộc phục sinh sau cùng. Nơi Mẹ, người ta đã thoáng thấy trước chiến thắng của sự sống trên sự chết mà Thiên Chúa hứa ban cho tất cả chúng ta.

Niềm vui Phục Sinh của Đức Maria: từ cuộc Thương Khó đến Đấng Phục Sinh và chứng tá của truyền thống giáo phụ và phụng vụ

Lễ Phục Sinh là mùa của niềm vui tràn đầy, và không trái tim nào có được niềm vui ấy sâu thẳm như trái tim Đức Maria. Sau khi chịu đựng dưới chân Thập Giá những đau khổ trong cuộc Thương Khó của Người Con, Đức Maria được tràn ngập “niềm vui khôn tả” nhờ chiến thắng của sự Phục Sinh. Vì thế, Giáo hội hân hoan và mời gọi Mẹ vui mừng: “Mừng vui lên, lạy Mẹ Đồng Trinh”! Trong phụng vụ Phục Sinh, chúng ta ca tụng Đức Maria là “Mẹ của Ánh Sáng”, vì Đức Kitô, Ánh Sáng thế gian, đã vinh hiển trỗi dậy từ mồ. Vang vọng lời chào của Thiên Thần trong biến cố Truyền Tin (“Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng”, Lc 1,28), lời “mừng vui lên” của Lễ Phục Sinh mang lại hình thức dứt khoát cho lời Kaire của biến cố Đức Kitô được thụ thai. Nói cách khác, niềm vui của lời fiat của Đức Maria tại Nadarét đạt đến sự viên mãn trong niềm vui Phục Sinh của cuộc tạo dựng mới.

Trong kinh Regina Coeli, lời kinh thay thế Kinh Truyền Tin trong Mùa Phục Sinh, toàn thể Giáo hội hiệp nhất với Đức Maria rất thánh trong việc cử hành sự Phục Sinh. “Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, mừng vui lên, Alleluia”, điệp ca nguyện rằng, “vì Đấng Mẹ đã xứng đáng cưu mang trong lòng đã sống lại như lời Người đã phán, Alleluia”. Khi hát lên bài ca này, chúng ta nhớ lại niềm vui của Đức Maria trước sự phục sinh của Chúa Giêsu, kéo dài theo dòng thời gian niềm hân hoan đã được Thiên Thần loan báo cho Mẹ trong biến cố Truyền Tin. Đức tin cho chúng ta biết rằng “Đức Trinh Nữ của Lễ Phục Sinh”, như chúng ta có thể gọi Đức Maria trong bối cảnh này, đã cảm nghiệm hơn bất cứ ai hạnh phúc của Lễ Phục Sinh. Đấng là nguyên nhân niềm vui của chúng ta (Causa nostræ lætitiæ, như chúng ta kêu cầu trong Kinh Cầu Đức Bà) giờ đây được thông phần vinh quang của Người Con và hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ, với một bài ca mới.

Niềm vui từ mẫu và thần linh ấy tỏa lan từ Đức Maria đến toàn thể Giáo hội và đến thế giới. Sự Phục Sinh của Đức Kitô, nguồn mạch của hạnh phúc đích thực, đã tràn ngập trái tim của Người Mẹ bằng một niềm vui không thể diễn tả, làm cho Giáo hội sơ khai tràn đầy hân hoan và chiếu tỏa một ánh sáng mới trên toàn thể tạo thành. “Chúa đã sống lại thật rồi”! Đây là tin vui biến đổi các tâm hồn. Thật vậy, “nếu Đức Kitô đã không sống lại từ cõi chết, thì đức tin của chúng ta thật hão huyền”. Nhưng Người đã sống lại, và nơi điều ấy chúng ta tìm thấy sự chắc chắn không gì lay chuyển của niềm hy vọng chúng ta. Chiến thắng của Đức Kitô trên tội lỗi và sự chết cũng là chiến thắng của Trái Tim Đức Maria, Đấng đã hoàn toàn tin tưởng vào các lời hứa của Thiên Chúa.

Đức Maria trong Nhà Tiệc Ly (Cv 1,14): Mẹ của Chúa Giêsu như ký ức sống động và sự hiện diện cầu nguyện của Giáo hội sơ khai sau Lễ Phục Sinh

Sau Lễ Phục Sinh, Đức Maria ở lại giữa các môn đệ như người mẹ yêu thương và ký ức sống động về Chúa Giêsu. Sách Công vụ Tông đồ mô tả Mẹ đang kiên trì cầu nguyện cùng với Nhóm Mười Một, trong Nhà Tiệc Ly, chờ đợi Chúa Thánh Thần (Cv 1,14). Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI nhắc lại rằng Đức Maria là “nhân vật chính, khiêm tốn và kín đáo, trong những bước đầu tiên của cộng đoàn Kitô hữu”, khi hiện diện “ở trái tim thiêng liêng” của Giáo hội sơ khai. Chỉ riêng sự hiện diện của Mẹ giữa các môn đệ đã là một dấu chỉ của hồng ân Thánh Thần đã được hứa ban, vì Mẹ, Đấng đã là “đền thờ của Thánh Thần” từ biến cố Nhập Thể, giờ đây làm sinh động Giáo hội non trẻ bằng đức tin và đức ái của mình. Là mẹ và mẫu gương của Giáo hội, Đức Maria dạy chúng ta lắng nghe và gìn giữ Lời Thiên Chúa, và luôn hiệp nhất trong sự hiệp thông huynh đệ, tin tưởng chờ đợi các lời hứa của Đức Kitô được thực hiện.

Trong trường học của Đức Maria, người môn đệ hoàn hảo của Đức Kitô, chúng ta học cách sống Lễ Phục Sinh cách sâu xa. Đức Maria “đã tuân giữ trước tiên và trọn vẹn lời của Con mình”, Đức Bênêđictô XVI chỉ cho chúng ta thấy như vậy. Mẹ yêu mến Chúa Giêsu không chỉ như một người mẹ, mà còn như người nữ tỳ khiêm hạ và vâng phục. Khi chiêm ngắm đức tin gan dạ của Mẹ, một đức tin không hề lung lay ngay cả trong đêm tối của ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, các Kitô hữu mọi thời đại tìm được nguồn cảm hứng để tin tưởng vào chiến thắng của Thiên Chúa. Dưới sự chở che từ mẫu của Đức Maria, Giáo hội cảm nghiệm sự hiện diện của Đấng Phục Sinh ở giữa mình: Giáo hội quy tụ quanh Thánh Thể, nơi Đức Kitô hằng sống trao ban chính mình, và kiên trì hiệp nhất trong cầu nguyện, xác tín rằng Chúa sẽ thực hiện lời Người đã hứa là ở với chúng ta cho đến tận thế.

Ngày nay, Đức Maria tiếp tục thi hành vai trò làm mẹ của mình trong Giáo hội, hướng dẫn các tín hữu trên con đường nên thánh và luôn chỉ ra trung tâm: Đức Kitô hằng sống. Mẹ, Đấng “hoàn tất sự tham dự của mình vào mọi thời khắc thiết yếu của Mầu nhiệm Vượt Qua”, mời gọi cả chúng ta nữa bước vào mầu nhiệm ấy. Đặc sủng của Locus Mariologicus, “hiểu biết Đức Maria hơn để yêu mến Đức Maria hơn”, có được trọn vẹn ý nghĩa của nó trong ánh sáng Phục Sinh. Khi chúng ta đào sâu sự hiểu biết về các đặc ân, nhân đức và sứ mạng của Đức Maria, chúng ta được dẫn đến một tình yêu lớn lao hơn dành cho Mẹ. Và khi yêu mến Mẹ hơn, chúng ta để cho mình được uốn nắn theo những tâm tình nội tâm của Mẹ để yêu mến Chúa Giêsu hơn vô cùng. Đức Maria không giữ lại gì cho riêng mình: mọi tình yêu đích thực dành cho Mẹ đều tràn sang thành tình yêu dành cho Đức Kitô, vì Đức Maria luôn nói với chúng ta: “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo” (Ga 2,5). Hiểu biết và yêu mến Đức Maria dẫn chúng ta đến chỗ tin vững vàng hơn vào Đức Kitô phục sinh và làm chứng về Người cho thế giới với lòng nhiệt thành được canh tân.

Đức Kitô phục sinh đi trước chúng ta: Lễ Phục Sinh năm 2025 và việc canh tân cái nhìn đức tin cùng với Đức Maria

Gia đình Locus Mariologicus thân mến, trong Lễ Phục Sinh này, chúng ta hãy canh tân cái nhìn đức tin của mình: Đức Kitô đang sống và đi trước chúng ta! Hiệp nhất với Người Con vinh hiển của mình, Đức Maria rất thánh chuyển cầu cho chúng ta và đồng hành với từng bước chân của Giáo hội lữ hành. Mẹ, “Giêrusalem Mới” được nhân cách hóa, rạng ngời ánh sáng của Con Chiên chiến thắng và phản chiếu ánh sáng ấy trên chúng ta, những người con của Mẹ. Chúng ta hãy ở gần Đức Maria, nhất là trong Mùa Phục Sinh này, để cho mình được giáo dục bởi tinh thần chiêm niệm, sự thinh lặng thờ lạy và niềm vui không gì lay chuyển của Mẹ. Như thế, tình yêu của chúng ta dành cho Mẹ sẽ lớn lên, và cùng với Mẹ, chúng ta sẽ loan báo những kỳ công của sự Phục Sinh.

Sau cùng, khi quy tụ trong lời cầu nguyện, chúng ta hãy cùng nhau dâng lên bài ca ngợi khen: “Hỡi đạo binh thiên thần, hãy hớn hở vui mừng, Hỡi con cái Thiên Chúa, hãy hân hoan”!, vì Đức Kitô đã sống lại thật rồi! Nguyện xin niềm vui của Chúa phục sinh tràn ngập tâm hồn và gia đình anh chị em. Trong sự đồng hành của Đức Maria, Mẹ của Đấng Phục Sinh, ước chúc tất cả chúng ta một Lễ Phục Sinh thánh thiện và hạnh phúc, tràn đầy bình an của Đức Kitô và niềm hy vọng không làm thất vọng.

Đội ngũ Locus Mariologicus

Ngày 20 tháng 4 năm 2025, Lễ Chúa Phục Sinh, Con của Đức Maria.

Mối liên hệ của Đức Maria với mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô được chiêm ngắm trong Thông điệp Redemptoris Mater của Đức Gioan Phaolô II, nơi sự hiện diện của Đức Maria trong Lễ Phục Sinh được trình bày như sự diễn tả cao nhất đức tin và niềm hy vọng của Mẹ.

Hãy đào sâu việc học hỏi của bạn: khám phá Thánh Mẫu học, Thần học về Đức Maria, các cuộc hiện ra của Đức Maria và Chương trình Sau đại học về Thánh Mẫu học.

Đào tạo về Thánh Mẫu học: Học viện Locus Mariologicus cung cấp Chương trình Sau đại học về Thánh Mẫu học, các bài viết và tài liệu học thuật về Thánh Mẫu học, các cuộc hiện ra của Đức Maria và Thần học về Đức Maria.