Maria và Chúa Giêsu Phục Sinh: Thông điệp Phục Sinh 2025
Chúa Kitô đã sống lại, aleluia! Trong thời gian thiêng liêng này của Lễ Phục Sinh, chúng ta được mời gọi nâng tâm lên trong lời ca ngợi chiến thắng của Chúa chúng ta trên cái chết. Lễ Phục Sinh là trung tâm của thông điệp Cơ Đốc và luôn là điểm khởi đầu của tư tưởng Mariologie. Thật vậy, vào «giờ» của Đóng Đai và Phục Sinh, giờ vinh quang của Con Thiên Chúa, khi Ngài dâng mình cho Cha trên thập tự giá, Ngài ban cho chúng ta một món quà quý giá: khi dâng mình, Ngài ban cho chúng ta Thánh Thần và cùng lúc trao phó cho chúng ta chính Mẹ Ngài. Trong những lời cuối cùng trước khi qua đời, chúng ta nghe Chúa nói: «Này, Mẹ ngươi» (Ga 19,27). Như vậy, ngay trong trái tim của bí ẩn Phục Sinh, Đức Mẹ Thánh được trao cho Giáo hội sơ khai, được đại diện bởi môn đệ yêu quý. Từ khoảnh khắc ấy, lịch sử Cơ Đốc trở thành một sự đón nhận tương tác giữa Mẹ của Chúa Giêsu và cộng đồng các môn đệ: Đức Mẹ đón nhận con cái Thiên Chúa, và các môn đệ đón nhận Đức Mẹ như Mẹ tinh thần.
Đức Mẹ vào Thứ Bảy Thánh: sự im lặng của mộ và đức tin được bảo tồn trong khoảng thời gian giữa thập tự giá và Phục Sinh
Chúng ta hãy chiêm niệm Maria trong sự tĩnh lặng thiêng liêng của Thứ Bảy Thánh. Sau khi Chúa Giêsu được đặt trong mộ, trong khi các tông đồ tán loạn và các môn đệ ở Emmaus nản lòng (xem Lc 24,21), Maria là người giữ ngọn lửa đức tin luôn cháy sáng.
Giám mục Gioan Phaolô II dạy rằng sự chờ đợi của Maria vào Thứ Bảy Thánh là một trong những đỉnh cao đức tin, bởi vì «trong bóng tối bao trùm thế giới, bà hoàn toàn dâng mình cho Thiên Chúa của sự sống, nhớ lại lời của Con và chờ đợi sự thực hiện của lời hứa».
Mặc dù các Phúc Âm không kể lại một cách rõ ràng về cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu Phục Sinh và Mẹ Ngài, nhưng điều đó không ngăn cản chúng ta chiêm niệm bí ẩn này qua đức tin của Giáo hội. «Làm sao Đức Trinh Nữ có thể bị loại trừ khỏi số những người đã gặp Con của mình sống lại?» Giám mục Gioan Phaolô II đặt câu hỏi. Thật vậy, có lý do để tin rằng Maria có thể là người đầu tiên mà Chúa Giêsu Phục Sinh hiện ra, bởi bà đã trung thành ở thập tự giá và giữ nguyên đức tin trong thử thách.
Sự vắng mặt của bà giữa những người phụ nữ đến mộ bình minh có thể là dấu hiệu cho thấy bà đã gặp gỡ Chúa Giêsu rồi. Sự cảm nhận thiêng liêng cổ xưa này đã được các thánh và thần học gia chia sẻ qua nhiều thế kỷ.
Hơn nữa, Maria đã tham gia một cách độc đáo vào mọi khoảnh khắc của bí ẩn Phục Sinh: bà đứng bên chân thập tự giá (xem Ga 19,25) và kiên trì cầu nguyện tại Thượng phòng (xem Ct 1,14). Đức Trinh Nữ Maria có thể là nhân chứng ưu việt cho sự Phục Sinh của Chúa Kitô, như vậy hoàn thành sự tham gia của bà vào mọi khoảnh khắc thiết yếu của Bí ẩn Phục Sinh. Khi đón nhận Chúa Giêsu Phục Sinh, Maria trở thành biểu tượng và tiên báo của nhân loại đang chờ đợi sự phục sinh cuối cùng. Trong bà, chúng ta đã thấy trước chiến thắng của sự sống trên cái chết mà Thiên Chúa hứa cho tất cả chúng ta.
Niềm vui Phục Sinh của Maria: từ Đau khổ đến Phục Sinh và lời chứng của truyền thống phụng vụ và thần học
Páscoa là thời gian tràn đầy niềm vui, và không có trái tim nào lại chứa đựng niềm vui sâu sắc như trái tim của Maria. Sau khi chịu đau khổ bên chân thập giá trong cuộc khổ nạn của Con, Maria được lấp đầy bởi một niềm vui không thể diễn tả được với chiến thắng của sự Phục Sinh. Vì vậy, Giáo hội ca ngợi và mời gọi bà hân hoan: “Vui lên, Mẹ Virgin!” Trong nghi lễ Phục Sinh, chúng ta ca ngợi Maria như là “Mẹ Ánh Sáng”, bởi vì Chúa Giêsu, Ánh Sáng của thế gian, đã nổi lên vinh quang từ mộ. Lấy cảm hứng từ lời chào của thiên thần trong sự Tuyên Bố (Lc 1, 28), “Vui lên, đầy ân sủng”, lời “vui lên” trong thời gian Phục Sinh thể hiện sự hoàn thành của lời “Kaire” (vui mừng) từ sự thụ thai của Chúa Giêsu. Nói cách khác, niềm vui của lời đồng ý “fiat” của Maria tại Nazareth đạt đến đỉnh cao trong niềm vui Phục Sinh của sự sáng tạo mới.Trong lời cầu Regina Coeli, một lời cầu thay cho Thánh Giá trong thời kỳ Phục Sinh, toàn thể Giáo hội cùng với Đức Mẹ Thánh nhất trong việc tôn vinh sự Phục Sinh. “Nữ hoàng thiên đàng, vui lên, Aleluia!”, lời cầu nguyện của antiphona nói, “vì Đấng mà Ngài xứng đáng mang trong lòng đã sống lại như Ngài đã nói, Aleluia.” Khi hát lên bài ca này, chúng ta nhớ lại niềm vui của Maria khi chứng kiến sự phục sinh của Chúa Giêsu, kéo dài niềm vui được tiên báo bởi thiên thần trong sự Tuyên Bố. Đức tin của chúng ta nói với chúng ta rằng “Đấng Trinh Nữ Phục Sinh”, như chúng ta có thể gọi Maria trong bối cảnh này, đã trải nghiệm niềm hạnh phúc của Phục Sinh một cách sâu sắc nhất. Người là nguyên nhân của niềm vui của chúng ta (Causa nostræ lætitiæ), nay chia sẻ vinh quang của Con và hân hoan cùng Thiên Chúa Cứu Thế bằng một bài ca mới.Niềm vui mẹ thiên và thần thánh này tỏa sáng từ Maria đến toàn thể Giáo hội và thế giới. Sự phục sinh của Chúa Giêsu, nguồn gốc của hạnh phúc thực sự, đã tràn ngập trái tim của Mẹ bằng một niềm vui không thể diễn tả, lấp đầy Giáo hội sơ khai bằng niềm vui và chiếu sáng toàn bộ tạo vật bằng ánh sáng mới. “Chúa đã sống lại thật rồi!” Đây là tin mừng biến đổi trái tim. Thật vậy, “nếu không có sự sống lại của Chúa Giêsu, đức tin của chúng ta là vô ích.” Nhưng Ngài đã sống lại, và điều đó cho chúng ta sự chắc chắn không lay chuyển về hy vọng của chúng ta. Chiến thắng của Chúa Giêsu trên tội lỗi và cái chết cũng là chiến thắng của trái tim Maria, người đã hoàn toàn tin tưởng vào lời hứa của Thiên Chúa.Maria trong Cenácle (1,14): Mẹ của Chúa Giêsu như là ký ức sống và sự cầu nguyện hiện diện của Giáo hội sơ khai sau Phục Sinh
Sau Phục Sinh, Maria vẫn ở bên các môn đệ như một mẹ yêu thương và ký ức sống của Chúa Giêsu. Các Hành động của các Tông đồ mô tả bà kiên trì cầu nguyện với mười một người khác tại Cenácle, chờ đợi Thánh Thần (Act 1,14). Giáo hoàng Benedict XVI nhắc nhở rằng Maria là “người phụ nữ chính”, khiêm tốn và kín đáo, của những bước đi đầu tiên của cộng đồng Kitô giáo. Bà nằm trong tâm linh của Giáo hội sơ khai. Sự hiện diện đơn giản của bà giữa các môn đệ đã là một dấu hiệu của ân sủng của Thánh Thần, vì bà là “ngôi đền của Thần” từ khi Nhập Thể cho đến nay, bà khích lệ Giáo hội trẻ tuổi bằng đức tin và tình yêu của mình. Như mẹ và hình mẫu của Giáo hội, Maria dạy chúng ta lắng nghe và giữ lời Chúa, và ở trong sự hiệp nhất anh em, tin tưởng vào sự thực hiện của lời hứa của Chúa.Trong trường lớp của Maria, học trò hoàn hảo của Chúa Giêsu, chúng ta học cách sống sâu sắc hơn Phục Sinh. Benedict XVI chỉ ra rằng bà quan sát lời của Con Thiên Chúa một cách trọn vẹn và thấu đáo. Bà yêu Chúa Giêsu không chỉ như một người mẹ, mà còn như một hiền nhân khiêm tốn và vâng lời. Khi chiêm ngưỡng đức tin can đảm của bà, ngay cả trong đêm tối của Thứ Bảy Thánh, các tín hữu qua mọi thời đại tìm thấy cảm hứng để tin tưởng vào chiến thắng của Thiên Chúa. Dưới sự bảo vệ của Maria, Giáo hội cảm nhận sự hiện diện của Đấng Phục Sinh giữa mình: bà tụ họp lại quanh bàn Thánh Thể, nơi Chúa Kitô sống động ban mình, và kiên trì cầu nguyện, chắc chắn rằng Chúa sẽ thực hiện lời hứa ở cùng với chúng ta cho đến tận thế.Hôm nay, Maria vẫn tiếp tục thực hiện vai trò mẹ của mình trong Giáo hội, hướng dẫn các tín hữu trên con đường thánh thiện và luôn chỉ về trung tâm: Chúa Giêsu sống động. Bà, người “hoàn thành sự tham gia của mình trong tất cả những khoảnh khắc thiết yếu của Bí tích Phục Sinh”, mời gọi chúng ta tham gia vào bí tích đó. Đáp lại lời mời gọi của Locus Mariologicus: “Hiểu biết sâu sắc hơn về Maria để yêu thương hơn Maria”, chúng ta càng tìm hiểu về những đặc quyền, đức tính và sứ mệnh của Maria, chúng ta càng được dẫn đến tình yêu sâu sắc hơn dành cho Chúa Giêsu. Tình yêu dành cho Maria không bao giờ tách rời khỏi tình yêu dành cho Chúa Giêsu, vì Maria luôn nhắc nhở chúng ta: “Hãy làm mọi điều Ngài bảo” (Ga 2,5). Việc hiểu biết và yêu thương Maria giúp chúng ta tin tưởng vững chắc hơn vào Chúa Giêsu Phục Sinh và rao giảng Ngài cho thế giới với nhiệt huyết mới.Đi bước cùng Đấng Phục Sinh: Phục Sinh 2025 và sự đổi mới trong cái nhìn đức tin với Maria
Kính gửi gia đình Locus Mariologicus, vào dịp Phục Sinh này, hãy cùng tái xác nhận đức tin của chúng ta: Chúa Kitô sống và Ngài đi trước chúng ta! Khi gắn kết với Con Ngài vinh quang, Mẹ Maria vô cùng thánh thiện cầu thay cho chúng ta và đồng hành cùng Giáo hội lữ hành. Là hình tượng của Thành Giê-ru-sa-lem Mới, bà tỏa sáng ánh sáng của Lời Chiên thắng và phản chiếu ánh sáng ấy đến chúng con, những con của bà. Hãy luôn gần gũi với Maria, nhất là trong thời gian Phục Sinh này, để được hướng dẫn bởi tinh thần chiêm niệm, sự im lặng tôn kính và niềm vui bất diệt của bà.
Hãy cùng nhau nâng lên bài ca ca ngợi: “Quân đội thiên thần vui mừng, Con cái Thiên Chúa hân hoan!”, vì Chúa Kitô thực sự đã phục sinh! Niềm vui của Chúa Phục sinh tràn ngập tâm hồn và gia đình các bạn. Trong sự đồng hành với Maria, Mẹ của Đấng Phục sinh, hãy chúc mừng một Phục Sinh Thánh và Vui vẻ, tràn đầy bình an của Chúa Kitô và hy vọng không làm ngỡ.
Từ ban đội Locus Mariologicus
Ngày 20 tháng 4 năm 2025, Phục Sinh Chúa Giê-su Phục sinh, Con của Maria.
Mối quan hệ của Maria với bí ẩn Phục sinh của Chúa Kitô được khám phá trong Sắc lệnh Redemptoris Mater của Giáo hoàng Gioan Phaolô II, nơi sự hiện diện của Maria trong Phục Sinh được xem như biểu hiện cao nhất đức tin và hy vọng của bà.
Hãy mở rộng kiến thức của bạn: khám phá Mariologia, Teologia Mariana, Các hiện ra của Đức Mẹ và Chuyên ngành Mariologia.
Học tập về Mariologia: Viện Locus Mariologicus cung cấp Chuyên ngành Mariologia, các bài viết và tài nguyên học thuật về Mariologia, Các hiện ra của Đức Mẹ và Teologia Mariana.
Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học
Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus, một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.Bạn có muốn nghiên cứu Mariologia một cách nghiêm túc?
Bài viết này được lấy cảm hứng từ các tác phẩm trong thư viện của Locus Mariologicus. Chuyên ngành Sau đại học về Mariologia sẽ đưa bạn đến cùng nguồn gốc đó, với sự hướng dẫn học thuật: Kinh Thánh, Các Cha của Giáo hội và Giáo huấn, từ Dogma đầu tiên đến các vấn đề đương đại.
Responses