Maria und der auferstandene Christus: Botschaft zum Osterfest 2025
Christus ist auferstanden, alleluia! In diesem heiligen Paschalein sind wir eingeladen, unsere Herzen in Anbetung zu erheben für den Sieg unseres Herrn über den Tod. Die Paschalein ist das Zentrum der christlichen Verkündigung und ist stets der Ausgangspunkt des mariologischen Denkens. Tatsächlich, in der „Stunde“ der Leidenschaft und Auferstehung, der Stunde der Verherrlichung des Sohnes, überlässt uns Jesus einen kostbaren Schatz: Indem Er sich dem Vater auf dem Kreuz opfert, schenkt Er uns den Heiligen Geist und überträgt uns gleichzeitig Seine eigene Mutter.
In seinen letzten Worten, bevor Er den Geist aufgibt, hört man den Herrn sagen: „Seht, eure Mutter“ (Joh 19,27). So wird Maria, die Allerheiligste, im Herzen des Paschaleins der neugeborenen Kirche überantwortet, die vom geliebten Jünger repräsentiert wird. Ab dieser Stunde wird die christliche Geschichte zu einem gegenseitigen Empfang zwischen der Mutter Jesu und der Gemeinschaft der Jünger: Maria empfängt die Kinder Gottes, und die Jünger empfangen Maria als ihre geistliche Mutter.
Maria am Samstag Santo: Das Schweigen des Grabes und der bewahrte Glaube zwischen Kreuz und Auferstehung
Lassen wir uns Maria im stillen Heiligen Samstag betrachten. Nach der Bestattung Jesu, während die Apostel sich zerstreuen und die Jünger von Emmaus entmutigt sind (vgl. Lk 24,21), ist es Maria, die das Feuer des Glaubens am Leben erhält.
Papst Johannes Paul II. lehrt, dass die Wartezeit Marias am Heiligen Samstag zu einem der Höhepunkte des Glaubens wird, denn: „In der Dunkelheit, die die Welt umgibt, gibt sie sich ganz dem Gott des Lebens hin, erinnert sich an die Worte des Sohnes und erwartet die Erfüllung der Versprechen“. So ist Mariens Herz bereit, die frohe Kunde der Auferstehung aufzunehmen, wenn die Morgendämmerung des Sonntags anbricht.
Obwohl die Evangelien nicht explizit von einem Treffen Jesu, des auferstandenen Herrn, mit seiner Mutter berichten, hindert uns dies nicht, dieses Geheimnis im Glauben der Kirche zu erwägen. „Wie könnte die Jungfrau, die in der ersten Gemeinschaft der Jünger weilt, von der Zahl derer ausgeschlossen sein, die ihren auferstandenen Sohn gefunden haben?“, fragt Papst Johannes Paul II. Tatsächlich ist es berechtigt zu glauben, dass Maria die erste Person war, der Jesus, der auferstandene Herr, erschienen ist, da sie bis zum Ende an der Kreuz und bewahrte ihren Glauben in der Prüfung.
Noch wichtiger ist, dass Maria auf einzigartige Weise an allen Momenten des Ostergeheimnisses teilhatte: Sie stand am Fuße des Kreuzes (vgl. Joh 19,25) und betete im Cenakel (vgl. Apg 1,14). Die Allerseligste Jungfrau war wahrscheinlich die privilegierte Zeugin der Auferstehung Christi und vervollständigte so ihre Teilnahme an allen wesentlichen Momenten des Ostergeheimnisses.
Indem sie Jesus, den auferstandenen Herrn, aufnimmt, wird Maria zum Zeichen und Vorläufer der Menschheit, die auf die endgültige Auferstehung wartet. In ihr ist bereits der Sieg des Lebens über den Tod zu erahnen, den Gott allen Versprechen.
Die Osterfreude Marias: Von der Leidenschaft zum Auferstandenen und das Zeugnis der patristischen und liturgischen Tradition
Ostern ist eine Zeit des überfließenden Freudenstrahls, und in keinem Herzen war diese Freude so tief wie in Marias Herz. Nach dem Leiden am Fuße des Kreuzes bei den Schmerzen der Passion des Sohnes, wurde Maria von der unermesslichen Freude erfüllt durch den Sieg der Auferstehung. Daher jubelt die Kirche und lädt sie ein, sich zu freuen: „Freue dich, Jungfrau Mutter!“ In der Osterglitte wird Maria als „Mutter des Lichts“ gesungen, denn Christus, das Licht der Welt, ist glorreich aus dem Grab erwacht. Widerhallend der Begrüßung des Engels bei der Verkündigung (Anunciação) („Freue dich, voll Gnade“, Lk 1,28), gibt das Oster-„Freue dich“ den endgültigen Formulierungsschritt zum „Kaire“ (Freude) der Konzeption Christi. Oder anders gesagt, die Freude des „Ja“ Mariens in Nazareth erreicht in der Osterfreude der neuen Schöpfung ihre Vollendung.Im Regina Coeli, dem Gebet, das während der Osterzeit anstelle des Angelus gebetet wird, vereint sich die ganze Kirche mit der heiligen Maria bei der Feier der Auferstehung. „Königin des Himmels, freue dich, Alleluia“, betet die Antifone, „denn der, den du in deinem Schoß empfangen hast, ist auferstanden, wie es gesagt ist, Alleluia.“ Beim Singen dieses Gesangs erinnern wir uns an die Freude Mariens über die Auferstehung Jesu, indem wir die Freude, die ihr vom Engel bei der Verkündigung angekündigt wurde, in die Zeit verlängern. Der Glaube sagt uns, dass „die Osterjungfrau“, wie wir Maria in diesem Kontext nennen können, die Freude Osterns mehr als jeder andere erlebt hat. Diejenige, die die Ursache unserer Freude ist (Causa nostræ lætitiæ, rufen wir in den Ladainien), teilt nun die Herrlichkeit des Sohnes und jubelt mit dem Heilsgott in einem neuen Gesang.Diese mütterliche und göttliche Freude strahlt von Maria aus in die ganze Kirche und die Welt. Die Auferstehung Christi, Quelle des wahren Glücks, überflutete Mariens Herz mit einer unaussprechlichen Freude, erfüllte die aufstrebende Kirche mit Freude und warf ein neues Licht auf die ganze Schöpfung. „Der Herr ist wahrhaftig auferstanden!“ Dies ist die gute Nachricht, die die Herzen verwandelt. Tatsächlich, „wenn Christus nicht auferstanden ist aus den Toten, ist unser Glaube leer und nutzlos.“ Aber er ist auferstanden, und darin finden wir den unerschütterlichen Beweis unserer Hoffnung. Der Sieg Christi über Sünde und Tod ist auch der Sieg des Herzens Mariens, das voll Vertrauen in die Versprechen Gottes war.Maria im Cenakel (1,14): Die Mutter Jesu als lebendige Erinnerung und betende Gegenwart der aufstrebenden Kirche nach Ostern
Nach Ostern bleibt Maria unter den Jüngern als liebevolle Mutter und lebendige Erinnerung an Jesus. Die Apostelgeschichte beschreibt, wie sie mit den elf Jüngern im Cenakel bleibt und in Gebet auf den Heiligen Geist wartet (Apg 1,14). Papst Benedikt XVI. erinnert daran, dass Maria „die Protagonistin, bescheiden und diskret, der ersten Schritte der christlichen Gemeinschaft“ war und „im geistigen Herzen“ der aufstrebenden Kirche steht. Ihre einfache Gegenwart unter den Jüngern war bereits ein Zeichen des versprochenen Geistes, denn sie, die als „Tempel des Geistes“ seit der Verkündigung nun die junge Kirche mit ihrem Glauben und ihrer Nächstenliebe stärkt. Als Mutter und Vorbild der Kirche lehrt sie uns, das Wort Gottes zu hören und zu bewahren und in brüderlicher Gemeinschaft zu bleiben, während wir voller Vertrauen auf die Erfüllung der Versprechen Christi warten.In der Schule Marias, der perfekten Schülerin Christi, lernen wir das Ostergeheimnis tief zu erleben. Benedikt XVI. sagt, Maria habe „erstens und vollkommen das Wort ihres Sohnes beobachtet“. Sie liebte Jesus nicht nur als Mutter, sondern auch als demütige und gehorsame Dienerin. Durch die Kontemplation ihrer unerschütterlichen Glauben, der selbst in der dunklen Nacht des Samstagsheiligen nicht wankte, finden Christen aller Zeiten Inspiration, in Gott zu vertrauen. Unter Marias mütterlicher Obhut erlebt die Kirche die Gegenwart des Auferstandenen in ihrer Mitte: Sie versammelt sich um die Eucharistie, wo Christus lebendig geschenkt wird, und bleibt vereint im Gebet, sicher, dass der Herr sein Versprechen halten wird, bei ihnen zu sein bis zum Ende der Zeit.Heute übt Maria weiterhin ihre mütterliche Rolle in der Kirche aus, indem sie die Gläubigen auf dem Weg zur Heiligkeit führt und immer wieder auf Christus als Mittelpunkt hinweist. Sie, die „an allen wesentlichen Momenten des Ostergeheimnisses teilhat“, lädt uns ein, auch wir in dieses Geheimnis einzutauchen. Das Charisma des Locus Mariologicus, „Maria besser zu kennen, um sie mehr zu lieben“, gewinnt in osternem Licht seine volle Bedeutung. Je tiefer wir die Privilegien, Tugenden und Mission Mariens kennenlernen, desto mehr werden wir zu einem tieferen Liebe zu ihr geführt. Und indem wir sie mehr lieben, lassen wir uns von ihren inneren Dispositionen formen, um Jesus unendlich mehr zu lieben. Maria hält nichts für sich zurück: Jeder wahre Liebe zu ihr überfließt in Liebe zu Christus, denn sie sagt uns immer: „Tut, was er euch sagt“ (Joh 2,5). Das Kennen und Lieben Mariens führt uns zu einem stärkeren Glauben an den auferstandenen Christus und bestärkt uns, ihn mit neuem Eifer in die Welt zu bezeugen.Christus, der Auferstandene, geht uns voraus: Ostern 2025 und die Erneuerung des Glaubensblicks mit Maria
Liebe Familie des Locus Mariologicus, zu Ostern erneuern wir unseren Glauben: Christus lebt und geht vor uns! Vereint mit seinem glorreichen Sohn, betet die Allerseligste Maria für uns und begleitet jeden Schritt der Pilgerreise der Kirche. Sie, die „Neue Jerusalem“ verkörpernd, strahlt das Licht des siegreichen Lammes aus und wirft dieses Licht auf uns, ihre Kinder. Bleiben wir nahe bei Maria, besonders in dieser Osterzeit, und lassen wir uns von ihrem kontemplativen Geist, ihrem anbetenden Schweigen und ihrer unerschütterlichen Freude leiten. So wird unsere Liebe zu ihr wachsen, und mit ihr werden wir die Wunder der Auferstehung verkünden.
Schließlich, vereint im Gebet, erheben wir gemeinsam das Lobgesang: „Freue dich, himmlische Schar, freue dich, Kinder Gottes!“ Denn Christus ist wahrhaft auferstanden! Lassen Sie die Freude des auferstandenen Herrn Ihre Seelen und Familien erfüllen. In Maria, der Mutter des Auferstandenen, wünschen wir allen ein heiliges und frohes Osterfest, erfüllt von der Frieden Christi und der Hoffnung, die nicht enttäuscht.
Das Team des Locus Mariologicus
20. April 2025, Ostern der Auferstehung des Herrn, Sohn Mariens.
Die Beziehung Marias zum Ostergeheimnis Christi wird in der Enzyklika Redemptoris Mater von Papst Johannes Paul II. betrachtet, in der die Anwesenheit Marias an Ostern als höchster Ausdruck ihres Glaubens und ihrer Hoffnung dargestellt wird.
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