Nguồn gốc của Đức Mẹ Đau Thương
Bảy cảnh đau thương của Đức Maria trên con đường cứu chuộc: từ lời tiên tri của Simeon (Lc 2, 34-35) đến khi đặt vào mộ
Tôn giáo Công giáo xác định bảy cảnh đau thương trong cuộc đời của Đức Maria, nơi linh hồn Ngài bị xuyên thấu bởi nỗi đau. Mỗi cảnh là một bí ẩn về sự đồng hành trong con đường cứu chuộc của Con Thiên Chúa:1. Lời tiên tri của Simeon: (Lc 2, 34-35) Tại Đền thờ Jerusalem, vị lão nhân nhận lấy Chúa Giêsu trong vòng tay và tiên tri với Đức Maria: «Một thanh kiếm sẽ xuyên thấu tâm hồn ngươi». Nỗi đau bắt đầu như lời nói trước khi trở thành hiện thực. 2. Chạy trốn sang Ai Cập: (Mt 2, 13-15) Giô-sép được cảnh báo trong giấc mơ: Hê-rô-đê muốn giết Chúa Giêsu. Gia đình Thánh Gia phải rời đêm khuya đến một nơi lưu đày không biết, giống như mọi người lưu vong tin tưởng nhiều hơn vào Thiên Chúa hơn là về tương lai. 3. Mất tích tại Jerusalem: (Lc 2, 41-50) Trong chuyến hành hương lễ Vượt Qua, Chúa Giêsu ở lại Đền thờ mà không báo cho cha mẹ biết. Đức Maria tìm kiếm Con trong ba ngày trong nỗi lo lắng tiên báo những ngày đau thương ba ngày Ngài nằm trong mộ. 4. Gặp gỡ trên đường Đá Cứu Thế: Truyền thống tôn kính xem như Đức Maria đã gặp Chúa Giêsu mang thập tự giá. Mặc dù Phúc Âm không mô tả cảnh này, nhưng đức tin Kitô giáo luôn công nhận nó như một trong những khoảnh khắc đau đớn nhất trong Cuộc Thương Khó. 5. Chết và an nghỉ của Chúa Giêsu: (Jo 19, 25-27) Đức Maria đứng bên thập tự giá. Chúa Giêsu trao gánh nặng yêu thương con người cho môn đệ yêu quý như một con cháu tinh thần của Ngài. Đây là sự thực hiện lời tiên tri của Simeon và khởi đầu của vai trò mẹ thiên thần của Đức Maria đối với mọi tín hữu. 6. Đặt vào mộ: Đức Maria nhận lấy xác Chúa Giêsu trong vòng tay. Khoảnh khắc nghệ thuật nổi tiếng của Michelangelo, “Bức tranh Đau Thương” (Pietà), tóm tắt mọi nỗi đau của người mẹ trong một cử chỉ tôn kính thầm lặng. 7. Ngày thứ Bảy Thánh: Đức Maria chờ đợi một cách im lặng trong sự tin tưởng vào ngày mà không một tạo vật nào từng chứng kiến.Từ sự sùng bái thời Trung cổ đến việc thành lập các tu sĩ và lễ kỷ niệm trong lịch Tridentine
Sự sùng kính Đức Mẹ Đau Thương bắt đầu từ cuối thế kỷ 11, với việc ghi nhận lần đầu tiên về việc tôn kính Năm Nỗi Đau của Bà, biểu tượng hóa bằng Năm Thanh Kiếm. Vào thế kỷ 12, do các hiện tượng thiên nhiên và sự xuất hiện của Đức Mẹ, sự sùng kính này lan rộng và bài “Stabat Mater” được sáng tác bởi Jacopone da Todi. Ban đầu, sự sùng kính Đức Mẹ Đau Thương gắn liền với Tuần Thánh, đặc biệt là ở các nước Địa Trung Hải, nơi hình ảnh Đức Mẹ Đau Thương được mang trong các cuộc diễu hành Tuần Thánh.Các Servitas, Dòng Con người phục vụ Maria được thành lập tại Florence năm 1233 bởi bảy quý tộc Tuscany, là những người thúc đẩy chính cho sự sùng kính này. Ngày 18 tháng 8 năm 1714, Thánh Bộ Nghi lễ ban hành quyết định cho Dòng tu tổ chức lễ kỷ niệm “Lễ kính trọng bảy nỗi đau của Đức Trinh Nữ Maria” vào thứ Sáu Tuần Thánh. Ngày 22 tháng 4 năm 1727, Giáo hoàng Benedict XIII mở rộng lễ kỷ niệm bảy nỗi đau đến toàn thể Giáo hội La Mã. Sau cải cách nghi lễ của Giáo hoàng Pius X, ngày lễ được định vào ngày 15 tháng 9, trùng với ngày lễ đã được tổ chức trong nghi lễ Ambrosian. Lịch năm 1969 giữ nguyên ngày này, gọi là “Đức Mẹ Dấu Đau”.
Niềm tin, bảy thanh kiếm và Stabat Mater: biểu tượng và sùng kính trong truyền thống Tây Ban Nha và Flanders
Sùng kính bảy nỗi đau của Đức Maria đã truyền cảm hứng cho một trong những truyền thống nghệ thuật phong phú nhất của Giáo hội phương Tây. Trong nghệ thuật biểu tượng, Đức Maria được miêu tả với trái tim bị xuyên thủng bởi bảy thanh kiếm, ám chỉ lời tiên tri của Simeon. Trong các tác phẩm điêu khắc Tây Ban Nha của Tuần Thánh, “Dolorosa” xuất hiện với nước mắt long lanh, trang phục tang lễ và bàn tay chắp lại cầu nguyện. Tại Reggio Calabria, Chúa Giêsu và Đức Maria được thể hiện qua hai bức tượng lớn được nâng lên trên vai dọc theo hai tuyến đường khác nhau. Khi hai hàng gặp nhau ở một khúc quanh đường, một dàn hợp xướng cất lên những lời than khóc và cầu nguyện để thể hiện nỗi đau của Đức Maria khi gặp Chúa Giêsu trên đường lên núi Đá. Tại El Salvador, vào ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, nam nữ mặc trang phục tang lễ đi trong cuộc diễu hành với hình ảnh Đức Mẹ Dấu Đau để tôn kính Chúa Giêsu Đánh Chết.
Trong nghệ thuật tôn giáo, Francisco Salzillo đã khắc họa Đức Mẹ Dấu Đau quỳ gối, với đôi tay mở rộng và trái tim bị xuyên thủng bởi bảy thanh kiếm. Trong hầm mộ của Thánh đường Madonna del Divino Amor tại Rome, tác phẩm điêu khắc Đức Mẹ Dấu Đau quỳ gối để lau máu của Chúa Giêsu từ thập tự giá, trong khi ngước nhìn người hành hương và mời gọi họ tham gia cùng mình trong công việc từ thiện này. Trong lĩnh vực âm nhạc, các nhà soạn nhạc như Pergolesi, Vivaldi, Haydn, Schubert và Dvořák đã sáng tác phiên bản Stabat Mater, một bài ca thời trung cổ chiêm nghiệm từng câu thơ về nỗi đau của Đức Maria bên thập tự giá.
Responses