玛丽安反调；四种礼仪时反调。

玛丽安反调是四首在教会礼仪中唱或祈祷的礼仪歌曲，根据教会礼仪年度的不同季节在每天的完整礼仪（日礼的最后时刻）之后演唱。它们被称为“反调”，因为它们最初是两个合唱团轮流演唱的（希腊语：反iphōnos，“回应的声音”）。在本笃会传统和罗马礼仪书中，这四首反调构成了全年每日对玛利亚的敬拜：在《救世主之母》（Redemptoris Mater）中在降临节和圣诞节，在《天上的女王》（Ave Regina Caelorum）从清洁到圣周五，在《复活的女王》（Regina Caeli）在复活节期间，以及在《救世主之母》（Salve Regina）从五旬节三至降临节。《圣母玛利亚的赞美》（”Mãe爱的救赎者”）归功于修道院僧侣赫尔曼努斯·康特拉图斯（1013-1054），从第一周的圣诞节到圣灰星期二的庆祝活动中，都被唱响。该赞美诗称颂玛丽为“天上的门始终敞开”、“海洋的星”和“生育创造主的母亲”。在神学上，它着重于神圣母性的悖论：玛丽是“创造主的母亲”（genitrix Creatoris），这与“神之母”（Theotókos）同义。结尾部分请求玛丽为罪人代祷，帮助他们站起来。《天上的女王》（Ave Regina Caelorum）（在圣洁的周四至复活节前）《天上的女王》从圣洁的周四（净化节，2月2日）到复活节前被唱响。这座中世纪作品称颂玛丽为“世界之源”和“光进入世界之门”。它是四首赞美诗中最短和最欢快的一首。最后一段，“请你为我们向基督祈祷，天上的女王”，总结了玛丽的代祷作用。《天上的女王》（Regina Caeli）（复活节至五旬节）《天上的女王》在复活节至五旬节期间被唱响，从复活节圣夜到五旬节星期六。这座中世纪作品的三部分结构是：(1) 玛丽因儿子复活而欢欣鼓舞；(2) 玛丽接受天使的预言；(3) 请求她的代祷。在复活节期间，《天上的女王》取代《天使问候》（Angelus）。本笃十四世（1742年）为《天上的女王》增添了赎罪礼。每周日12点的《天使问候》（Angelus）被《天上的女王》代替。《女王》（Salve Regina）（五旬节至圣诞节）《女王》是最著名的四首玛丽赞美诗之一，其作者有争议，包括赫尔曼努斯·康特拉图斯、彼得·梅松佐和阿德马尔·蒙蒂尔。它全年大部分时间都被唱响。该赞美诗称颂玛丽为“我们的生活、甜蜜和希望”，描述信徒为“埃娃的流亡子女”，在“泪水和悲伤的山谷”中哀叹。它以请求玛丽在地球上的流亡后向耶稣显现而结束。该赞美诗在多明我会（13世纪）中流行，并在玫瑰经和各种民间敬礼中广泛传播。深入学习：探索《玛丽学》（Mariologia）、《玛丽的祈祷》（祷词）、《星海之光》（Ave Maris Stella）、《玛丽神学》以及《玛丽学》研究生课程（见链接）。