Antyfony maryjne; cztery antyfony z Liturgii Godzin.

Antyfony maryjskie to cztery hymny liturgiczne śpiewane lub modlone w ramach Kompletu (ostatniej godziny kanoniczej dnia) zgodnie z porami roku liturgicznego. Nazywane “antyfonom”, ponieważ pierwotnie były wykonywane w formie alternatywnego śpiewu między dwoma chórami (antiphōnos w języku greckim: “głos odpowiedzi”). W tradycji benedyktyńskiej i Brewiarzu Rzymskim, te cztery antyfony kształtują codzienną maryjską devocję przez cały rok: Alma Redemptoris Mater podczas Adwentu i Bożego Narodzenia, Ave Regina Caelorum od Purifikacji do Wielkiego Piątku, Regina Caeli w czasie Wielkanocy, oraz Salve Regina od Pentekosty do Adwentu.

1. Alma Redemptoris Mater (Adwent i Boże Narodzenie)

“Alma Redemptoris Mater” (“Męska Matko Zbawiciela”) jest przypisana mnichowi Hermannus Contractus (1013-1054) z klasztoru w Reichenau. Śpiewana jest od pierwszego niedzielnego Adwentu do święta Candelarii (2 lutego). Hymn ten chwali Marię jako “drzwi otwarte nieba”, “gwiezdę morza”, matkę, która urodziła Stworzyciela. Z teologicznego punktu widzenia skupia się na paradoksie boskiej macierzyństwa: Maria jest “matką swojego Stworzyciela” (genitrix Creatoris), co jest synonimem Theotókos. Końcowa część prosi Marię o interwencję w imieniu grzeszników, którzy próbują podnieść się z grzechu.

2. Ave Regina Caelorum (Purifikacja – Wielki Piątek)

“Ave Regina Caelorum” (“Avwe, Królowo Niebios”) śpiewana jest od święta Purifikacji Marii (2 lutego) do początku Triduum Paschalnego. Jej pochodzenie sięga średniowiecza, prawdopodobnie XII wieku. Chwali Marię jako “korzeń, z którego wyrosło światło” i “bramę, przez którą światło weszło do świata”. Jest najkrótszym hymnem spośród czterech i ma najbardziej radosny ton. Ostatnia zwrotka, “Roga za nas do Chrystusa, Królową Niebios”, podsumowuje intercesyjną rolę Marii.

3. Regina Caeli (Wielkanoc – Sobota po Pentekosty)

“Regina Caeli” (“Królowo Niebios”) śpiewana jest w czasie Wielkanocy, od Niedzieli Wielkanocnej do soboty po Pentekosty. Jej początkowe pochodzenie jest średniowieczne, prawdopodobnie z XII wieku. Struktura hymnu jest trójczęściowa: (1) radość Marii z powodu zmartwychwstania Syna, (2) spełnienie proroctwa otrzymanego od anioła, (3) prośba o interwencję. “Regina Caeli” zastępuje tradycyjne Angelus w czasie Wielkanocy. Benedykt XIV (1742) dodał do hymnu liczne indulgencje. W niedzielę, o godzinie Angelus (12:00), wierni modlą się zamiast tradycyjnego Angelus “Regina Caeli”.

4. Salve Regina (Pentekosty – Adwent)

“Salve Regina” (“Witaj, Królowo”) jest najbardziej znanym hymnem z czterech antyfonych maryjskich. Autorstwo jest przedmiotem dyskusji między Hermannus Contractus, Petrus de Mezonzo i Adhémar de Monteil. Śpiewany jest przez większość roku liturgicznego. “Salve” zwraca się do Marii jako do naszego życia, słodkości i nadziei, opisuje wiernych jako “wygnanych synów Ewy”, którzy “w tym dolinie łez płaczą i jęczą”. Końcowa część prosi o ukazanie Jezusa po ziemskim wygnaniu. Hymn ten był przyjęty przez Dominikanów w XIII wieku i stał się popularny w Różańcu oraz wielu popularnych devocjach.

Głębiej w temat: Poznaj Mariologię, modlitwy maryjskie, Ave Maris Stella, teologię maryjną oraz Podyplomowe Szkolenie w Mariologii.