玛丽亚与圣三：女儿、母亲和妻子

玛丽亚与圣三的关系是玛丽学的基础

玛丽亚与圣三的关系是整个玛丽学（Mariologia）的基石：玛丽亚与三位神圣的人格之间存在着独特而特殊的关系。有关完整文章，请见《玛丽亚与圣三》。

玛丽亚是上帝父创造的生物，是最完美的生物，最充分地实现了上帝创造的计划。无污秽的受胎（Imaculada Conceição）是上帝父赐予的恩典：一个被保存免受原罪的生物，以成为圣子尊贵的居所。圣方济各阿西西称玛丽亚为“成为教堂的处女”。

玛丽亚与圣子的关系是最直接、最亲密的人类关系：母亲与儿子的关系。神母（Theotokos），即“上帝之母”，是教会会议（431年，埃菲索斯）所定义的玛丽学基础。否认玛丽亚是上帝之母，就是否认耶稣是真神。

玛丽亚与圣灵的关系在传统上通过“妻子”这一头衔来表达。圣灵在公告（Anunciación）时降临于她，实现了肉身的成圣。圣马克斯米连·柯尔贝（São Maximiliano Kolbe）深入发展了“无污秽作为圣灵的妻”这一神学。

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《圣传》（Lumen Gentium）中引用了教会教理：> “贝塔·维吉尼亚·玛丽亚，自永恒被上帝父选定，以圣灵的阴影受孕，生出圣子，这样，她在三位一体之谜中特别有分。”（圣传，第二届梵蒂冈会议，《神之光》，第56条）

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