《真德奉献之教——圣路易·玛利亚·德·蒙福（全文）》

《真心敬拜圣母玛利亚》是圣路易·玛丽·格尼翁·德·蒙福（1673-1716）的杰作，大约于1712年撰写，直到1842年才出版，此前一直未被发现超过一个世纪。它被认为是过去三百年中最具影响力的玛丽灵性著作，是被称为“爱中奴役”的玛丽精神的基础。作者：圣路易·玛丽·格尼翁·德·蒙福类型：玛丽灵性著作写作时间：约1712年，1842年出版主题：真心敬拜玛丽亚：献身与爱中奴役开篇：《圣洁圣母的真心敬拜》（Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge）来源：

历史背景

圣路易斯·玛丽亚·德·蒙福（Louis-Marie de Montfort）出生于布列塔尼的蒙福（Montfort-la-Cane），生活在简森主义（Jansenism）和对玛丽亚崇拜争议的时代。为了反对这些错误，他撰写了《论真正崇拜》（Tratado da Verdadeira Devoção），作为对玛丽亚真正崇拜的神学辩护。这份手稿被隐藏起来以保护它免受反对者的伤害，直到1842年才被重新发现。约翰·保罗二世在战争时期读到了这本书，采用了《完全属于你》（Totus Tuus）这一口号（来自《论真正崇拜》），并写道：“《论真正崇拜》的阅读对我的生活来说是决定性的。”

原文法语摘录

> 通过玛丽亚，世界的救赎开始，也是通过她将完成。…玛丽亚是上帝选择来接近我们的方式，也是我们接近祂的方式。 (第49段)> 真正对圣母的崇拜是内在的、柔和的、圣洁的、持久的、无私的。…它激励灵魂模仿圣 virgin的各种美德，尤其是她深沉的谦卑、她活泼的信心、她的盲目服从、她的持续祈祷、她的普遍禁欲、她的神圣纯洁、她炽热的爱、她的英雄般耐心、她的天使般温柔和她的神圣智慧。 (第105-108段)> 我认为，与所有圣人一起，玛丽亚作为最完美和最圣洁的纯洁创造物，而耶稣基督通过她来到我们，因此我们也应该通过她来到他，这是最完美、最短和最安全的道路。 (第50段)> 我们称那些被启发由信仰和圣人的榜样而完全献身于主，通过圣母的手，不寻求任何精神或物质回报的志愿奴仆为耶稣的奴仆。

葡萄牙语翻译摘录

> 通过玛丽亚，世界的救赎开始，也是通过她将完成。…玛丽亚是上帝选择来接近我们的方式，也是我们接近祂的方式。 (第49段)> 真正对圣母的崇拜是内在的、柔和的、圣洁的、持久的、无私的。…它激励灵魂模仿圣 virgin的各种美德，尤其是她深沉的谦卑、她活泼的信心、她的盲目服从、她的持续祈祷、她的普遍禁欲、她的神圣纯洁、她炽热的爱、她的英雄般耐心、她的天使般温柔和她的神圣智慧。 (第105-108段)> 我认为，与所有圣人一起，玛丽亚作为最完美和最圣洁的纯洁创造物，而耶稣基督通过她来到我们，因此我们也应该通过她来到他，这是最完美、最短和最安全的道路。 (第50段)> 我们可以称那些被启发由信仰和圣人的榜样而完全献身于主，通过圣母的手，不寻求任何精神或物质回报的志愿奴仆为耶稣的奴仆。 (第72段)

“爱之奴仆”

蒙福仔细区分了四种类型的玛丽亚崇拜：(1) 外在和虚假的崇拜，(2) 谨慎的崇拜，(3) 自负的崇拜，(4) 真实的、完美的崇拜。后者就是他称之为“爱之奴仆”的：通过玛丽亚完全献身于耶稣，毫无保留，不寻求任何回报。口号清晰明了：“我完全属于你，我的一切都是你的”（Totus Tuus ego sum et omnia mea Tua sunt），这一口号被约翰·保罗二世采纳为他的教皇格言。

神学意义

蒙福的玛丽亚学说本质上是基督中心的：玛丽亚总是手段，从不是目的。他明确区分了《礼赞》（latria，对神的崇拜）、《超礼赞》（hiperdulia，对玛丽亚的特别敬拜）和《敬礼》（dulia，对圣人的敬拜）。因此，对玛丽亚的献身实际上是对耶稣的献身：玛丽亚是基督徒被塑造成基督的“模具”。《天主教教理问答》引用蒙福的玛丽亚学说作为“爱之奴仆”的范例（见《教理问答》2677-2679条）。

进一步阅读

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