Rosario de la Virgen María – Carta Apostólica de Juan Pablo II sobre el Rosario (Texto completo)

O Rosarium Virginis Mariae es la Carta Apostólica de Juan Pablo II sobre el Rosario de la Virgen María, publicada el 16 de octubre de 2002, 24º aniversario de su pontificado. El documento es al mismo tiempo una meditación teológica sobre el Rosario, una catequesis sobre la contemplación cristiana y la presentación de los cinco Misterios Luminosos, el mayor aporte de Juan Pablo II a la espiritualidad mariana.

Contexto histórico

Juan Pablo II era el Papa del Rosario, lo rezaba enteramente todos los días, a menudo más de una vez. En 2002, en el año de su 24º aniversario pontifical, declaró el «Año del Rosario» (octubre 2002, octubre 2003) y publicó este documento transformador. La novedad más concreta: los cinco Misterios Luminosos (el Bautismo de Jesús, las Bodas de Caná, el Anuncio del Reino, la Transfiguración, la Institución de la Eucaristía), que el Papa añadió al Rosario tradicional de 15 misterios, convirtiéndolo en el Rosario de 20 misterios.

Texto original latino (Excertos principales)

IOANNES PAULUS PP. II

Rosarium Virginis Mariae, quod paulatim in christianis toto orbe saeculo XV evoluta est ex Beati Dominici Salmantini pia consuetudine, est oratio ab Ecclesia praeclara dilecta, quam ipse prae ceteris colui et promovere non destiteram pontificatus mei toto decursu.

Est enim Rosarium oratio in qua, Mariae contemplativa fidei «discipuli» a eiusdem exemplo edocti, Christum intuemur. Quod quidem fit per Mariam: cum ea enim et per eam Christum contemplamur. […] Per Mariam nos ad Christum ducimur, per Christum autem ad Patrem in Spiritu Sancto. (n. 3)

De Mysteriis Luminis

El Rosario de la Virgen María, que se desarrolló gradualmente durante el segundo milenio bajo la inspiración del sentido religioso de los cristianos, es una oración preferida de numerosos santos y promovida por el Magisterio. Con un vigor renovado, deseo retomar personalmente, en este Año del Rosario, esta práctica y recomendarla vivamente a la comunidad cristiana. (n. 2)

El Rosario es una oración contemplativa centrada en Cristo. Es una oración en la que el fiel, discípulo contemplativo de María, aprende a mirar a Cristo con los ojos de María. Porque es a través de María y con ella que contemplamos a Cristo. […] Por María somos conducidos a Cristo, y por Cristo al Padre en el Espíritu Santo. (n. 3)

Sobre los Misterios Luminosos

Todos los misterios del Rosario, examinados de cerca, se refieren a Cristo. Pero, junto a los misterios de la infancia y de la vida pública de Jesús, y los misterios dolorosos y gloriosos, falta aún un segmento intermedio: la vida pública de Jesús desde el Bautismo hasta la Pascua. Es este período de la vida de Jesús de alta importancia, que me propongo incluir en un nuevo grupo de misterios, que, por conveniencia, denomino «Misterios de la Luz» o simplemente «Misterios Luminosos». (n. 19)

La Madre de Jesús en Caná de Galilea estaba como que en el corazón del Hijo, que aceptó la petición de María anticipando su «hora». Este misterio muestra de modo privilegiado cómo en el Rosario la Madre conduce al Hijo. (n. 21)

Sobre la oración contemplativa

El Rosario es eminentemente una oración contemplativa. Sin esta dimensión, se reduciría a una repetición árida de fórmulas y contradeciría la advertencia de Jesús: «Cuando oren, no multipliquen las palabras como los gentiles» (Mt 6, 7). El carácter contemplativo del Rosario es su fundamento: a través de la repetición del Ave María, se golpea como en la puerta del corazón de María, para que, habitando en ella y contemplando a Cristo a través de sus ojos, se comprenda todo el misterio del Evangelio. (n. 12)

Los veinte misterios del Rosario

Tras el Rosarium Virginis Mariae, el Rosario comprende cuatro grupos de cinco misterios:

• Misterios Gozosos (lunes y sábado): Anunciación, Visitación, Natividad, Presentación en el Templo, Encuentro con los Doctores
• Misterios Luminosos (jueves, nuevos): Bautismo de Jesús, Bodas de Caná, Anuncio del Reino, Transfiguración, Institución de la Eucaristía
• Misterios Dolorosos (martes y viernes): Agonía en el Jardín, Flagelación, Corona de Espinas, Via Crucis, Crucifixión
• Misterios Gloriosos (miércoles y domingo): Resurrección, Ascensión, Pentecostés, Asunción, Coronación de María

Significado teológico

El Rosarium Virginis Mariae insiste en que el Rosario es esencialmente cristocéntrico: contempla el rostro de Cristo a través de los ojos de María. La introducción de los Misterios Luminosos es una genialidad teológica: abarca el período de la vida pública de Jesús, precisamente aquel que es más evangélico, más kerymático, más adecuado para la contemplación del «Evangelio en forma de oración» que es el Rosario. Juan Pablo II atribuye al Rosario el poder de ser «un resumen de todo el Evangelio» (n. 1).

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