Święty Jan Ude (zm. 1680) i Niepokalane Serce Maryi

Jan Ude (1601-1680): Edukacja w Oratorium w Bérullach i powołanie maryjskie od czasów studiów w Kolegium w Caen

Urodzony w 1601 roku w Ri w Normandii, z rodziny rolniczej, studiował w kolegium jezuickim w Caen, gdzie był członkiem gorliwej kongregacji maryjnej. W 1623 roku dołączył do Oratorium i miał okazję współpracować z Pierre’em de Bérullą, co doprowadziło go do złożenia ślubu niewolnictwa świętego, a także z Charlesem de Condrenem, któremu był zawsze wdzięczny. Po święceniach kapłańskich poświęcił się misjom popularnym (predykował w ponad 100 misjach na północnym zachodzie Francji w latach 1632-1674). W 1643 roku opuścił Oratorium, aby założyć Kongregację Jezusa i Marii, mając na celu najpierw kształcenie kleru w seminariach, a następnie prowadzenie misji.W 1648 roku, za aprobatą biskupa Autun, wprowadził święto liturgiczne Serca Maryi, a w 1672 roku w swoich wspólnotach wprowadził również święto Świętego Serca Jezusa.Zmarł w Caen w 1680 roku. Beatyfikowany w 1909 roku, kanonizowany w 1925 roku.

Produkcja mariologiczna Jana Ude’a: *”Admirabelne serce Maryi”* (1681) i pism pastoralnych w duchu Bérulliego

Wiele pism świętego ma charakter pasterski i duchowy, zainspirowanych Bérullą, ale w stylu bardziej odpowiednim dla wiernych świeckich. Najbardziej znanym i często powtarzanym dziełem Ude’a jest *”Życie i królestwo Jezusa w duszach chrześcijańskich”* (1637), uzupełnione *”Umową człowieka z Bogiem przez chrzest”* (1654). Ude ustanawia istnienie chrześcijańskie na fundamentalnym sakramencie chrztu, który porównuje do *”umowy paktowej”* między Bogiem a człowiekiem, w której Bóg komunikuje nam swoje życie, a my zobowiązujemy się żyć jako dzieci Boga i dostosowywać nasze życie do życia Chrystusa.Wszyscy zatem są wezwani do świętości: “Wszyscy chrześcijanie, niezależnie od stanu lub pozycji, są zobowiązani jako chrześcijanie i członkowie Jezusa Chrystusa do życia w życiu swojej głowy, czyli całkowicie świętego życia” (Życie i królestwo Jezusa w duszach chrześcijańskich 6,1). Doskonałym przykładem takiego życia w Chrystusie jest Maryja, która sama “nie jest niczym, nie ma niczego, nie może nic” (Życie i królestwo Jezusa w duszach chrześcijańskich 3,11). Jezus “jest wszystkim w niej: jest jej istotą, życiem, świętością, chwałą, mocą i wielkością” (Życie i królestwo Jezusa w duszach chrześcijańskich 3,11).

Pracując przez wiele lat i kończąc dzieło kilka tygodni przed swoją śmiercią, napisał książkę marianą O Cudownym Sercu Najświtszej Maryi Panny, Matki Bożej (1681). Eudes zamierzał wypełnić lukę w literaturze, która nie zawierała dzieła motywującego czytelników do kultu i szczególnej devocji wobec Serca Marii.

Inspirując się dwunastoma gwiazdami na obrazie Kobiety z Apokalipsy, Eudes podzielił książkę na dwunastokroć więcej rozdziałów, wykorzystując liczbę powszechnie uznaną za uniwersalną. Nazywany „profetą serca”, Eudes łączy całą duchową egzystencję w sercu, które postrzega jako symbol wewnętrzności i miłości, ale także obecności i życia Boga w nas: Bóg jest sercem naszego serca. Ta rzeczywistość osiąga szczególne wyrażenie w Maryji, w której żyje i panuje doskonale serce Jezusa, tworząc z nią jedność. Święty mówi więc o sercu Jezusa i Marii, podkreślając, że są one połączone przez tego samego Ducha „nie w jedności substancjalnej, ale w uczuciach, uczuciach i woli”.

Devocja do Najświtszej Maryi Panny według Jana Eudes: fundament cristologiczny i teologia Serca Marii

Jak czcić Jezusa w Marii: teologia iudeszowska relacji między sercem Chrystusa a sercem Marii

Devocja do Najświtszej Maryi Panny, Matki Bożej, jest tak pożądana dla Jej Syna i tak zalecana wszystkim prawdziwym chrześcijanom, że nie ma potrzeby polecać jej tym, którzy pragną żyć w duchu chrześcijańskim, jakim są ci, do których ten książka jest skierowana.

Powiem jedynie, że nie powinniśmy rozdzielać tego, co Bóg połączył tak doskonale. Jezus i Maria są tak ściśle połączeni, że kto widzi Jezusa, widzi Marię, kto kocha Jezusa, kocha Marię, a kto jest oddany Jezusowi, jest również oddany Marii.

Jezus i Maria są pierwszymi i najważniejszymi fundamentami religii chrześcijańskiej, żywymi źródłami wszelkich naszych błogosławieństw, źródłami naszej devocji i punktami odniesienia dla wszystkich naszych działań i ćwiczeń. Nie jest prawdziwym chrześcijaninem ten, kto nie czci Matki Jezusa Chrystusa i wszystkich chrześcijan. Dlatego Święty Anselmus i św. Bonawentura twierdzą, że nie można przyjąć do łask Jezusa Chrystusa tych, którzy nie są ukochani przez Jego Świętą Matkę, tak jak ci, do których skierowane jest jej łaskawe spojrzenie, nie mogą ponieść zagłady.

Dodatkowo, skoro powinniśmy kontynuować praktykowanie cnót i pielęgnować w sobie uczucia Jezusa Chrystusa, powinniśmy również kontynuować i pielęgnować w sobie uczucia miłości, czułości i devocji, jakie sam Jezus miał do swojej Błogosławionej Matki. W ten sposób na ziemi kontynuujemy tę samą miłość filialną i tę samą devocję, którą Jezus miał do swojej Matki. Chciał ją wybrać na Matkę, oddał się jej jako Syn, wyprowadził z niej istotę i nowe życie, pragnął z nią współdziałać, poddał się jej, uczył się od niej w dzieciństwie i w ukryciu w Nazarecie, uczynił ją Królową nieba i ziemi, uwielbił ją i chciał, by była uwielbiana przez wszystkich.

Aby zatem kontynuować na ziemi tę samą miłość filialną i tę samą devocję, jaką Jezus miał do swojej Matki, powinniśmy pielęgnować w sobie szczególną devocję wobec Niej. Aby czcić Ją w ten sposób, jak Bóg oczekuje od nas i jak Ona sama pragnie, należy wykonać trzy rzeczy:

W Marii uwielbiać Jezusa: kontemplować i uwielbiać tylko Syna, początek duchowości Eudesowej

1. W Maryji powinniśmy patrzeć i czcić jej Syna: patrzeć i czcić Go wyłącznie. W ten sposób, faktycznie, pragnie być czczona, wiedząc bardzo dobrze, że sama nie jest niczym, ale że Jej Syn Jezus jest wszystkim w Niej: On jest Jej istotą, życiem, świętością, chwałą, mocą i wielkością. Powinniśmy dziękować Jezusowi za chwałę, którą pragnęła otrzymać w Niej i przez Nią. Powinniśmy się oddać Mu i prosić, by dał nam Maryję i ułożył wszystko tak, by nasze życie i działania były poświęcone czczeniu Jej życia i działań. Powinniśmy prosić Go, by podzielił się z nami miłością, jaką miał do Niej, i jej innymi cnotami. Powinniśmy prosić Go, by użył nas do czczenia Jej, a raczej, by czcił się w Niej, w jaki sposób zechce.2. Powinniśmy uznać i czcić Maryję jako Matkę Boga i następnie jako naszą Matkę i Królową. Dziękować jej za czczenie, uwielbianie i służenie Jezusowi Chrystusowi, jej Synowi i naszemu Panu. Odwoływać się do niej, po Bogu, jako do naszego bytu i życia. Zależne od niej prosić, by prowadziła nas we wszystkim, co dotyczy naszego życia. Oddać się jej i poddać jej jak niewolnicy, błagając, by przejęła pełną władzę nad nami, ułożyła nas według swojej dobrej woli na chwałę Jej Syna i połączyła nas z całą miłością i uwielbieniem, które ofiarowała Mu i ponownie oferuje na wieki.Dobrze jest oferować jej takie czci codziennie i szczególnie raz w tygodniu lub przynajmniej raz w roku.3. Różne sposoby czczenia Marii według Jana Udesa: myśl, słowa, dzieła i praktyki czciwe.3. Na wielu sposobach możemy i powinniśmy czcić Dziewicę godną wszelkiego czci:Myślą i refleksją, rozważając świętość jej życia i doskonałość jej cnót.Słowami, ciesząc się mówiąc o niej i poznając jej wielkość.Działaniami, wykonując je na cześć i w jedności z nią.Naśladownictwem, zobowiązując się naśladować jej cnoty, szczególnie pokorę, miłosierdzie, czystą miłość, odłączenie od wszystkiego i czystość, która jest całkowicie boska. Myśl o tej cnocie powinna wzbudzić w nas najsilniejszy pragnienie uciekać, bać się i nienawidzić z przerażeniem wszystkiego, nawet najmniejszego, co jest sprzeczne z czystością, w myślach, słowach i czynach.Na koniec możemy czcić Najświtszą Dziewicę modlitwami i aktami pobożności, takimi jak różaniec, który powinien być bliski każdemu chrześcijaninowi. Ofiarowanie Matki Bożej, aby modlić się w jedności miłości i czci, jaką Jezus miał do niej, na cześć życia Jej Syna i Jej cnót oraz czynów.Dodatkowo, każdego roku powinniśmy czcić szczególne tajemnice Jezusa, jak wspomniano powyżej. Dlatego dobrym pomysłem jest wybór każdego roku w dzień Wniebowzięcia Najświtszej Dziewicy, jednej z jej tajemnic, aby szczególnie czcić ją w ciągu roku. Dlatego wskazuję tutaj główne tajemnice życia Maryi. [Pamiętajmy, że aż do ostatniej reformy liturgicznej, Niepokalanego Serca Maryi obchodzono w ósmy dzień po Wniebowzięciu, dokładnie 22 sierpnia!](przetłumaczone i zaadaptowane z: J. Eudes, Królestwo Jezusa, w Dziełach kompletnych I, 337-340)

Późniejsze studia w mariologii

Chcesz pogłębić swoją wiedzę o Mariologii? Poznaj studia podyplomowe w dziedzinie Mariologii w Locus Mariologicus, które łączą rygorystyczną teologię, życie duchowe i żywą tradycję Kościoła.

Zarejestruj się lub dowiedz się więcej →