San Juan Eudes (m. 1680) y el Corazón Inmaculado de María

Juan Eudes (1601-1680): Formación en el Oratorio de Bérulle y la vocación mariana desde el Colegio de Caen

Nacido en 1601 en Ri, en la Normandía, de una familia campesina, estudió en el Colegio Jesuita de Caen, donde formó parte de una ferviente Congregación mariana. En 1623 ingresó al Oratorio y se benefició del contacto con Pierre de Bérulle, lo que lo llevó a hacer el voto de esclavitud santa, y con Charles de Condren, a quien siempre estuvo agradecido. Ordenado sacerdote, se dedicó a las misiones populares (predicó en más de 100 misiones en el noroeste de Francia entre 1632 y 1674). En 1643 abandonó el Oratorio para fundar la Congregación de Jesús y María con el objetivo de formar primero al clero en los seminarios y luego predicar las misiones.

En 1648, con la aprobación del obispo de Autun, celebró la fiesta litúrgica del Corazón de María, y en 1672, en todas sus comunidades, la del Corazón Sagrado de Jesús.

Murió en Caen en 1680. Fue beatificado en 1909 y canonizado en 1925.

La producción mariológica de Juan Eudes: «El admirable corazón de María» (1681) y los escritos pastorales de estilo bérulliano

Los numerosos escritos del Santo tienen un carácter eminentemente pastoral y espiritual, inspirados en Bérulle pero en un estilo más adecuado para los fieles laicos. Su obra más conocida y reimpresa es La vida y el reino de Jesús en las almas cristianas (1637), completada por Contrato del hombre con Dios a través del Bautismo (1654). Eudes fundamenta la existencia cristiana en el sacramento fundamental del Bautismo, que comparó a un contrato de alianza en el que Dios nos comunica su vida y nosotros nos comprometemos a vivir como hijos de Dios y a conformar nuestra vida a la de Cristo. Todos son, por lo tanto, llamados a la santidad: «Todos los cristianos, cualquiera que sea el estado o condición a que pertenezcan, están obligados, como cristianos y miembros de Jesús Cristo, a vivir la vida de su cabeza, es decir, una vida completamente santa» (La vida y el reino de Jesús en las almas cristianas 6,1). Un ejemplo perfecto de esta vida en Cristo es María, que por sí misma «no es nada, no tiene nada, no puede hacer nada». Jesús «es todo en ella: él es su ser, su vida, su santidad, su gloria, su poder y su grandeza» (La vida y el reino de Jesús en las almas cristianas 3,11).

Tras trabajar durante muchos años y concluirlo pocas semanas antes de su muerte, compuso el libro mariano El admirable corazón de la Santísima Virgen Madre de Dios o devoción al Santísimo Corazón de María (1681). Eudes pretende suplir la falta de un libro que «mueva los corazones de los lectores a la veneración y devoción particular a su amable Corazón».

Inspirado en las doce estrellas de la Mujer del Apocalipsis, divide El admirable corazón en doce libros y, al ser un número universal, también lo aplica en algunas subdivisiones. Llamado justamente profeta del corazón, Eudes unifica toda la vida espiritual en el corazón que entiende como símbolo de interioridad y amor, pero también como presencia y vida de Dios en nosotros: Dios es el corazón de nuestro corazón. Esta realidad se realiza de modo especial en María, en quien vive y reina perfectamente el corazón de Jesús, hasta el punto de formar con ella un solo corazón. El santo habla, por tanto, del corazón de Jesús y de María, especificando que están unidos por el mismo Espíritu no en unidad de esencia, sino de sentimientos, afecto y voluntad. Además de esta división, existe una cierta orden sistemática, o antes, una fuerte cohesión interna, que consiste en presentar la naturaleza del Corazón de María, los fundamentos de la devoción con referencia particular al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, el Cántico del Corazón de María, las razones y los medios para honrarlo y, finalmente, un tratado sobre el Corazón de Jesús.

La devoción a la Santísima Virgen según Juan Eudes: fundamento cristológico y teología del corazón de María

Cómo honrar a Jesús en María: la teología eudesiana de la relación entre el corazón de Cristo y el corazón de María

La devoción a la Santísima Virgen Madre de Dios es tan bienvenida a su Hijo y tan recomendable, querida y familiar a todos los verdaderos cristianos, que no hace falta recomendarla a aquellos que desean vivir de manera cristiana, como es el caso de aquellos a quienes dedicamos este libro.

Diré solo que no debemos separar lo que Dios unió tan perfectamente. Jesús y María están de hecho tan unidos que quien ve a Jesús ve a María, quien ama a Jesús ama a María y quien es devoto de Jesús también es devoto de María.

Jesús y María son los dos primeros fundamentos de la religión cristiana, las dos fuentes vivas de todas nuestras bendiciones, los dos términos de nuestra devoción y los dos puntos de referencia a los que debemos mirar en todas nuestras acciones y ejercicios. No es cristiano verdadero quien no tiene devoción a la Madre de Jesús Cristo y de todos los cristianos. Por tanto, San Anselmo y San Boaventura afirman que no es posible que aquellos que no son amados por su Santa Madre sean acogidos por Jesús Cristo, así como aquellos a quienes ella dirige su mirada benévola no pueden perecer.

Añado aún que, dado que debemos seguir practicando las virtudes y nutriendo en nosotros los sentimientos de Jesús Cristo, también debemos seguir y nutriendo en nosotros los sentimientos de amor, piedad filial y devoción que el propio Jesús tuvo hacia su bienaventurada Madre. Entonces, él la amó perfectamente y la honró de manera sublime: la eligió por Madre, se entregó a ella como Hijo, sacó de ella una criatura y una nueva vida, quiso relacionarse con ella, se sometió a ella, aprendió de ella cómo comportarse en la infancia y en la vida escondida en Nazaret, la hizo Soberana del cielo y de la tierra, la glorificó y quiso que fuera glorificada por todos.

Pues bien, para continuar en la tierra la misma piedad filial y la misma devoción que Jesús tuvo por su Santísima Madre, debemos nutrir por ella una devoción muy particular y honrarla de manera totalmente singular. Ahora, para honrarla como Dios espera de nosotros y como ella misma desea, debemos hacer tres cosas:

Adorar a Jesús en María: contemplar y glorificar solo al Hijo, principio de la espiritualidad eudesiana

1. En María, debemos contemplar y adorar a su Hijo: mirarlo y adorarlo únicamente a Él. Así, de hecho, ella desea ser honrada, sabiendo muy bien que por sí sola no es nada, pero que su Hijo Jesús es todo en ella: él es su ser, su vida, su santidad, su gloria, su poder y su grandeza. Debemos dar gracias a Jesús por la gloria que deseaba recibir en ella y por ella. Ofrezcamosnos a Él y pedámosle que nos conceda a María y disponga todo para que nuestra vida y nuestras acciones estén consagradas para honrar su vida y sus acciones. Suplicémosle que nos comunique el amor que tenía por ella y sus otras virtudes. Pedidle que nos utilice para honrarla, o mejor, para honrarse en ella, como Él quiera.

Honrar a María como Madre de Dios y soberana: gratitud, dependencia y súplica en la devoción eudesiana

2. Debemos reconocer y honrar a María como Madre de nuestro Dios y luego como nuestra Madre y Soberana. Agradécele por honrar, glorificarla y servir a Jesús Cristo, su Hijo y nuestro Señor. Refiérase a ella, después de Dios, como nuestro ser y nuestra vida. Dependamos de ella y pedámosle que nos guíe en todo lo que atañe a nuestra vida. Entreguémonos a ella y sometámonos a ella como esclavos, implorándole que tome pleno poder sobre nosotros, disponga de nosotros según su buena voluntad para la gloria de su Hijo, y nos una a todo el amor y alabanza que ella le tributó y le ofrece una y otra vez por toda la eternidad.

Es bueno ofrecerle tales honras todos los días y más particularmente una vez por semana o al menos una vez al año.

Diversas formas de honrar a María según San Juan Eudes: pensamiento, palabras, obras y prácticas devocionales

3. De muchas maneras podemos y debemos honrar a la Virgen digna de todas las honras:

Con pensamiento y reflexión, considerando la santidad de su vida y la perfección de sus virtudes.

Con palabras, felices al hablar de ella y al saber de su grandeza.

Con acciones, realizándolas en honor y en unión con las suyas.

Con la imitación, comprometiéndonos a imitar sus virtudes, particularmente la humildad, la caridad, el amor puro, el desapego de todo y la pureza que es totalmente divina. El pensamiento de esta virtud tendrá que incutir en nosotros el más fuerte deseo de huir, temer y detestar con horror, más que la muerte, todo lo que sea contrario a la pureza, en pensamientos, palabras y acciones.

Finalmente, podemos honrar a la Santísima Virgen con oraciones y ejercicios de piedad, como el rosario que debe ser caro a todos los cristianos. El oficio de Nuestra Señora, para ser recitado en comunión con el amor y la devoción que Jesús tuvo por ella, en honor a la vida de su Hijo y de ella, de sus virtudes y acciones.

Una palabra más. Así, cada año debemos honrar un misterio particular de Jesús, como se mencionó anteriormente. Por eso es bueno elegir cada año, en el día de la Asunción de la Santísima Virgen, uno de sus misterios para honrarlo más particularmente durante el año. Por eso indico aquí los principales misterios de la vida de María. [Recordamos que hasta la última reforma litúrgica, el Corazón Immaculado de María se celebraba en la octava de la Asunción, precisamente el 22 de agosto!]

(Traducido y adaptado de: J. Eudes, Le royaume de Jésus, en Oeuvres complètes I, 337-340)