Saint Johannes Eudes (gest. 1680) und das unbefleckte Herz Mariens

Johannes Eudes (1601-1680): Ausbildung im Oratorium von Bérulle und die marianische Berufung vom Kolleg in CaenGeboren 1601 in Ri, Normandie, aus einem bäuerlichen Geschlecht, studierte er am Jesuitenkolleg in Caen, wo er Teil einer begeisterten Marianischen Kongregation wurde. 1623 trat er dem *Oratorium* bei und profitierte vom Kontakt mit *Pierre de Bérulle*, was ihn dazu bewegte, das Gelübde der *heiligen Sklaverei* abzuleisten, und mit *Charles de Condren*, dem er stets dankbar war. Nach seiner Priesterweihe widmete er sich den Volksmissionen (er predigte in über 100 Missionen im Nordwesten Frankreichs zwischen 1632 und 1674). 1643 verließ er das *Oratorium*, um die *Kongregation Jesu und Mariens* zu gründen, mit dem Ziel, zunächst das Klerus in Seminaren auszubilden und anschließend Missionen zu predigen.Im Jahr 1648 feierte er, mit der Genehmigung des Bischofs von Autun, das Fest des *Herzens Mariens* und 1672 führte er in allen seinen Gemeinschaften das Fest des *Heiligen Herzens Jesu* ein.Er starb 1680 in Caen. 1909 wurde er seliggesprochen und 1925 heiliggesprochen.Die mariologische Werkgebung Johannes Eudes: „Das erstaunliche Herz Mariens“ (1681) und die bérullianisch geprägten pastoralen SchriftenDie zahlreichen Schriften des Heiligen sind in einem eminenten pastoralen und spirituellen Charakter verankert und von Bérulle inspiriert, jedoch in einem Stil, der für Laiengläubige geeignet ist. Sein bekanntestes und am häufigsten wiederaufgelegtes Werk ist *Das Leben und das Reich Jesu in den christlichen Seelen* (1637), ergänzt durch *Der Vertrag des Menschen mit Gott durch die Taufe* (1654). Eudes gründet das christliche Dasein auf das grundlegende Sakrament der Taufe, das er mit einem *Vertrag des Bundes* verglich, in dem Gott uns sein Leben übermittelt und wir uns verpflichten, als Gottes Kinder zu leben und unser Leben nach dem von Christus zu gestalten. Alle sind daher zur Heiligkeit berufen: „Alle Christen, unabhängig von ihrem Stand oder ihrer Lage, sind als Christen und Mitglieder Jesu Christi verpflichtet, das Leben ihrer Kopfes zu führen, d. h. ein vollkommen heiliges Leben zu führen“ (Das Leben und das Reich Jesu in den christlichen Seelen 6,1). Ein perfektes Beispiel für ein Leben in Christus ist Maria, die selbst „nichts ist, nichts hat, nichts tun kann“. Jesus „ist alles in ihr: er ist ihr Sein, ihr Leben, ihre Heiligkeit, ihre Herrlichkeit, ihre Macht und Größe“ (Das Leben und das Reich Jesu in den christlichen Seelen 3,11).

Nach vielen Jahren Arbeit und Abschluss wenige Wochen vor seinem Tod komponierte er das marianische Buch Das erstaunliche Herz der allerheiligsten Jungfrau Mutter Gottes, oder die Hingabe zum Allerheiligen Herzen Mariens (1681). Eudes beabsichtigte, den Mangel an einem Buch zu beheben, das „die Herzen der Leser zur Verehrung und besonderen Hingabe an ihr liebes Herz bewegt“.

Inspiriert von den zwölf Sternen der Frau im Apokalypsebuch, gliedert Eudes das Werk Das erstaunliche Herz in zwölf Bücher ein, und da es sich um eine universelle Zahl handelt, wendet er sie auch in einigen Unterteilungen an. Als „Prophet des Herzens“ vereint Eudes das gesamte geistliche Leben im „Herz“, das er als Symbol für Innerlichkeit und Liebe, aber auch als Gegenwart und Leben Gottes in uns versteht: Gott ist das Herz unseres Herzens. Diese Realität vollzieht sich auf besondere Weise in Maria, in der das Herz Jesu perfekt lebt und herrscht, bis hin zu einer Einheit mit ihr, die ein einziges Herz bildet. Der Heilige spricht daher vom Herzen Jesu und Marias, wobei sie durch denselben Geist vereint sind, „nicht in der Einheit der Essenz“, sondern „in Gefühlen, Zuneigung und Wille“. Neben dieser Gliederung besteht eine gewisse systematische Ordnung oder vielmehr eine starke innere Kohärenz, die darin besteht, die Natur des Herzens Mariens, die Grundlagen der Hingabe mit besonderer Bezugnahme auf den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, das Lied des Herzens Mariens, die Gründe und Mittel zur Ehre ihres Herzens und schließlich ein Werk über das Herz Jesu darzulegen.

Die Marienverehrung nach Johannes Eudes: Christologische Grundlage und Herztheologie Mariens

Jesus in Maria ehren: Eudes’ Theologie der Beziehung zwischen dem Herzen Christi und dem Herzen Mariens

Die Verehrung der allerheiligsten Jungfrau Mutter Gottes ist so willkommen für ihren Sohn und so empfehlenswert für alle wahren Christen, dass es keine Notwendigkeit gibt, sie denen zu empfehlen, die ein christliches Leben führen möchten, wie es jenen gilt, denen dieses Buch gewidmet ist.

Ich möchte nur sagen, dass wir das nicht trennen dürfen, was Gott so perfekt vereint hat. Jesus und Maria sind so eng verbunden, dass wer Jesus sieht, Maria sieht, wer Jesus liebt, Maria liebt, und wer Jesus verehrt, verehrt auch Maria.

Jesus und Maria sind die beiden ersten Grundpfeiler der christlichen Religion, die beiden lebendigen Quellen aller unseren Gnaden, die beiden Gegenstände unserer Hingabe und die beiden Orientierungspunkte für alle unsere Handlungen und Übungen. Kein wahrer Christ kann jene, die Mutter Jesu Christi und aller Christen sind, nicht verehren. Daher behaupten Sankt Anselmus und Sankt Bonaventa, dass es nicht möglich ist, dass jene, die nicht von ihrer heiligen Mutter geliebt werden, von Jesus Christus aufgenommen werden, ebenso wie jene, denen sie ihr wohlwollendes Auge zuwendet, nicht verdorben werden können.

Ich füge noch hinzu, dass wir, da wir die Tugenden und Gefühle Jesu Christi in uns pflegen und nähren müssen, auch die Liebe, die Barmherzigkeit und die Hingabe, die Jesus selbst zu seiner seligen Mutter hatte, in uns pflegen und nähren sollten. Dann liebte er sie vollkommen und ehrte sie auf die höchste Weise: Er wählte sie als Mutter, gab sich ihr als Sohn, nahm von ihr ein Wesen und ein neues Leben, wollte mit ihr Gemeinschaft haben, unterwarf sich ihr, lernte von ihr, wie man sich im Kindesalter und im verborgenen Leben in Nazaret benimmt, machte sie zur Herrin des Himmels und der Erde, verherrlichte sie und wollte, dass sie von allen verherrlicht wird.

Um also auf der Erde die gleiche Gottesliebe und Hingabe fortzusetzen, die Jesus zu seiner seligen Mutter hatte, müssen wir eine besondere Hingabe an sie pflegen und sie auf eine ganz besondere Weise ehren. Nun, um sie zu ehren, wie es Gott von uns erwartet, und wie sie selbst es wünscht, müssen wir drei Dinge tun:

In Maria Jesus anbeten: Kontemplieren und Verherrlichen nur des Sohnes, Grund der Eudes-Spiritualität

1. In Maria sollten wir schauen und anbeten ihren Sohn: nur ihn schauen und anbeten. So will sie in der Tat geehrt werden, da sie sehr wohl weiß, dass sie allein nichts ist, sondern dass ihr Sohn Jesus alles in ihr ist: er ist ihr Sein, ihr Leben, ihre Heiligkeit, ihre Herrlichkeit, ihre Macht und ihre Größe. Wir sollten Jesus danken für die Herrlichkeit, die er in ihr empfangen wollte, und für sie. Wir sollten uns ihm anbieten und ihn bitten, uns Maria zu schenken und alles so zu ordnen, dass unser Leben und unsere Taten zur Ehre ihres Lebens und ihrer Taten geweiht sind. Wir sollten ihn bitten, uns die Liebe zu schenken, die er für sie hatte, und ihre anderen Tugenden. Wir sollten ihn bitten, uns zu nutzen, um sie zu ehren, oder besser gesagt, um sich in ihr zu ehren, auf die Weise, wie er es wünscht.

Maria als Mutter Gottes und Herrin ehren: Dankbarkeit, Abhängigkeit und Bitten in der eudäischen Devotio

2. Wir sollten Maria als Mutter unseres Gottes und danach als unsere Mutter und Herrin anerkennen und ehren. Dankbar sein, dass sie Jesus Christus, ihren Sohn und unseren Herrn, ehrt, verklärt und dient. Sie nach Gott als unseren Ursprung und unser Leben zu preisen. Von ihr abhängig sein und bitten, dass sie uns in allem leitet, was unsere Lebensführung betrifft. Sie uns schenken und uns ihr unterwerfen wie Sklaven und sie bitten, über uns voll Macht zu herrschen, uns nach ihrem guten Willen zu gestalten für die Herrlichkeit ihres Sohnes und uns mit all der Liebe und Anbetung vereinen, die sie ihm erwiesen und ihm erneut für die Ewigkeit schenkt.Es ist gut, ihr solche Ehrungen täglich zu erweisen und besonders wöchentlich oder mindestens einmal im Jahr.

Verschiedene Wege, Maria zu ehren nach Johannes Eudes: Denken, Worte, Werke und devotionale Übungen

3. Auf vielfältige Weise können und sollten wir die Jungfrau ehrbar machen, die aller Ehrung würdig ist:Mit Gedanken und Überlegungen, indem wir die Heiligkeit ihres Lebens und die Vollkommenheit ihrer Tugenden betrachten.Mit Worten, indem wir frohlich von ihr sprechen und ihre Größe erkennen.Mit Taten, indem wir sie ehren und uns mit ihr vereinen.Mit Nachahmung, indem wir uns verpflichten, ihre Tugenden nachzuahmen, insbesondere Demut, Nächstenliebe, reinen Liebe, Entsagung von allem und Reinheit, die vollkommen göttlich ist. Der Gedanke an diese Tugend muss in uns einen starken Wunsch wecken, alles, was auch immer gegen Reinheit verstoßen mag, in Gedanken, Worten und Taten zu meiden.Schließlich können wir die Allerseligste Jungfrau durch Gebete und Frömmigkeitsübungen ehren, wie zum Beispiel das Rosenkranzgebet, das allen Christen teuer sein sollte. Das Gebet zu Unserer Lieben Frau, das in Gemeinschaft mit der Liebe und Hingabe, die Jesus für sie hatte, und zur Ehre ihres Lebens, ihrer Tugenden und Taten rezitiert wird.Ein weiterer Hinweis: Jedes Jahr sollten wir ein besonderes Geheimnis Jesu ehren, wie oben erwähnt. Daher ist es ratsam, jedes Jahr am Tag der Aufnahme Mariens in den Himmel, ein Geheimnis ihrer Lebensgeschichte besonders zu ehren. Aus diesem Grund möchte ich hier die wichtigsten Geheimnisse des Lebens Mariens vorstellen. [Beachten wir, dass bis zur letzten Liturgiereform das Unbefleckte Herz Mariens in der Oktav der Aufnahme gefeiert wurde, genau am 22. August!](Übersetzt und angepasst nach: J. Eudes, Le royaume de Jésus, in Oeuvres complètes I, 337-340)