Sint Johannes Eudes (d. 1680) en het onbevlekte hart van Maria

Johannes Eudes (1601-1680): O Oratório de Bérulle, a Vocação Mariana e a Fundação da Congregação de Jesus e Maria

Geboren in 1601 in Ri, in Normandië, uit een boerengezin, studeerde hij aan het jezuïetencollege van Caen, waar hij deelnam aan een vurige Maria-congregatie. In 1623 trad hij toe tot het Oratorium en kwam in contact met Pierre de Bérulle, wat hem ertoe bracht de heilige slavernij te zweren, en met Charles de Condren, aan wie hij altijd dankbaar zou zijn. Na zijn ordinatie wijdde hij zich aan populaire missies (hij preekte in meer dan 100 missies in het noordwesten van Frankrijk tussen 1632 en 1674). In 1643 verliet hij het Oratorium om de Congregatie van Jezus en Maria te stichten, met als doel eerst het klergestel op te leiden in seminaries en vervolgens missies te prediken.

In 1648 vierden hij en zijn gemeenschap, met de goedkeuring van de bisschop van Autun, de liturgische feestdag van het Hart van Maria, en in 1672 introduceerde hij in alle gemeenschappen de feestdag van het Heilige Hart van Jezus.

Hij overleed in Caen in 1680. In 1909 werd hij beatificeerd en in 1925 heilig verklaard.

De Mariologie van Johannes Eudes: Het Wonderbaarlijke Hart van Maria (1681) en de Pastorale Schrijven in de Traditie van Bérulle

De vele geschriften van de Heilige hebben een duidelijk pastorale en spirituele toon en zijn geïnspireerd door Bérulle, maar in een stijl die meer geschikt is voor lekengeloofigen. Zijn bekendste werk is Het leven en het koninkrijk van Jezus in de christelijke zielen (1637), aangevuld met Het verbond van de mens met God door de doop (1654). Eudes legt de basis van het christelijke bestaan in het fundamentele sacrament van de doop, dat hij vergelijkt met een verbond van alliantie waarbij God ons zijn leven geeft en wij ons ertoe verbinden als kinderen van God te leven en ons leven aan te passen aan dat van Christus.

“Het Wonderbaarlijke Hart van Maria” (1681) en zijn pastorale geschriften weerspiegelen zijn diepe devotie voor Maria en zijn bijdrage aan de Mariologie binnen de Kerk.Iedereen is dus geroepen tot heiligheid: “Alle christenen, ongeacht hun staat of conditie, zijn als christenen en leden van Jezus Christus verplicht om het leven van hun hoofd te leiden, dat wil zeggen, een volledig heilig leven” (De levens- en koningschap van Jezus in de christelijke zielen 6,1). Een perfect voorbeeld van dit leven in Christus is Maria, die op zichzelf “niets is, niets heeft, niets kan” (De levens- en koningschap van Jezus in de christelijke zielen 3,11). Jezus “is alles in haar: hij is haar wezen, haar leven, haar heiligheid, haar glorie, kracht en grootheid” (De levens- en koningschap van Jezus in de christelijke zielen 3,11).

Na vele jaren werk, met als voltoepunt enkele weken voor zijn dood, voltooide hij het mariale boek Het Wonderlijke Hart van de Allerheiligste Maagd Maria, Moeder van God (1681). Eudes wilde een boek schrijven dat «de harten van de lezers motiveert tot aanbidding en bijzondere devotie voor haar liefhebbend Hart».

Geïnspireerd door de twaalf sterren van de vrouw in het boek Openbaring, verdeelt Eudes het Wonderlijke Hart in twaalf boeken, een getal dat als universeel wordt beschouwd. Hij wordt wel de «profeet van het hart» genoemd, omdat hij de hele spirituele leven in het hart plaatst, dat hij ziet als symbool van innerlijkheid en liefde, maar ook als de aanwezigheid en het leven van God in ons: God is het hart van ons hart. Deze realiteit wordt op een bijzondere manier gerealiseerd in Maria, waarin het hart van Jezus perfect leeft en regeert, tot het punt dat ze één hart vormt. De heilige spreekt daarom over het hart van Jezus en Maria, waarbij hij benadrukt dat ze verenigd zijn door dezelfde Geest, «niet in essentie, maar in gevoelens, affectie en wil».

De devotie tot de Allerheiligste Maagd volgens Johannes Eudes: christologisch fundament en theologie van het hart van Maria

De eerbetoon aan Jezus door Maria: de theologie en deudesiaanse relatie tussen het hart van Christus en het hart van Maria

De devotie tot de Allerheiligste Maagd Moeder van God is zo welkom voor haar Zoon en zo aan te bevelen voor alle ware christenen, dat er geen nood is om haar aan te bevelen aan diegenen die een christelijk leven willen leiden, zoals hieraan toegewijde lezers. Ik zal enkel opmerken dat we niets moeten scheiden wat God zo perfect heeft verenigd. Jezus en Maria zijn inderdaad zo sterk verbonden dat wie Jezus ziet, Maria ziet, wie Jezus liefheeft, Maria liefheeft, en wie toegewijd is aan Jezus, is ook toegewijd aan Maria.

Jezus en Maria zijn de twee eerste pijlers van het christelijk geloof, de twee levende bronnen van alle zegeningen, de twee bronnen van onze devotie en de twee oriëntatiepunten voor al onze daden en oefeningen. Het is niet mogelijk dat iemand die niet geliefd is door zijn heilige Moeder, door Jezus Christus wordt opgenomen, net zoals diegenen aan wie zij haar genadevolle blik richt, niet kunnen verdwijnen.

Ik voeg er nog aan toe dat, aangezien we de deugden en gevoelens van Jezus Christus in ons moeten voortzetten, we ook de liefde, de barmhartigheid, de toewijding en de devotie moeten voortzetten die Jezus had voor zijn geliefde Moeder. Dan heeft hij haar perfect geliefd en geëerd: hij koos haar als Moeder, gaf zich aan haar als Zoon, haalde er een wezen en een nieuw leven uit, wilde met haar samenleven, onderwierp zich aan haar, leerde van haar in de kindertijd en in het verborgen leven in Nazareth, maakte haar tot koningin van hemel en aarde, glorieerde haar en wilde dat zij door iedereen werd geprezen.

Om daarom op aarde dezelfde liefde, toewijding en devotie voort te zetten die Jezus had voor zijn allerheiligste Moeder, moeten we haar een bijzondere devotie toewijzen en haar op een unieke manier eren. Nu, om haar op te een manier te eren zoals God van ons verwacht en zoals zij zelf verlangt, moeten we drie dingen doen:

Door Maria aanbieden aan Jezus: alleen de Zoon aanbidden, beginpunt van de spiritualiteit van Eudes

1. In Maria moeten wij haar Zoon aanschouwen en aanbidden: enkel Hem. Zo wil zij inderdaad geëerd worden, wetende dat zij zonder Hem niets is, maar dat Haar Zoon Jezus alles in Haar is: Hij is Haar wezen, Haar leven, Haar heiligheid, Haar glorie, Haar macht en Haar grootheid. Wij moeten Jezus danken voor de glorie die Hij in Haar wilde ontvangen en door Haar. Wij moeten ons aan Hem overgeven en Hem vragen om ons Maria te schenken en alles te regelen zodat ons leven en onze daden gewijd zijn om Zijn leven en Zijn daden te eren. Wij moeten Hem vragen om de liefde die Hij voor Haar had en Haar andere deugden met ons te delen. Wij moeten Hem vragen om ons te gebruiken om Haar te eren, of beter gezegd, om Zichzelf in Haar te eren, zoals Hij wil.

2. Wij moeten Maria erkennen en eren als Moeder van God en vervolgens als onze Moeder en Soevereine. Dankbaar zijn voor dat zij Jezus Christus, Haar Zoon en onze Heer, eert, verheerlijkt en dient. Haar voorstellen als onze bron en ons leven. Afhankelijk van Haar zijn en van Haar vragen dat Zij ons leidt in alles wat onze levens betreft. Onszelf aan Haar geven en ons onderwerpen als slaaf, en haar vragen om over ons volledige macht te krijgen, ons naar Haar goeddunken te bestemmen voor de glorie van Haar Zoon, en ons te verenigen met al de liefde en aanbidding die zij Hem schonk en opnieuw aan Hem biedt voor eeuwig.

Het is goed om haar elke dag dergelijke eerbetoon te brengen en met name wekelijks of ten minste jaarlijks.

Verschillende manieren om Maria te eren volgens Johannes van Duizel: gedachten, woorden, daden en devotiepraktijken3. Op vele manieren kunnen en moeten wij de Maagd eren, die alle eer verdient:

• Met gedachte en reflectie, door de heiligheid van haar leven en de perfectie van haar deugden over te denken.
• Met woorden, door gelukkig over haar te spreken en haar grootheid te leren kennen.
• Met daden, door haar te eren en in eenheid met haar te leven.
• Door imitatie, door ons in te spannen om haar deugden na te leven, met name nederigheid, liefdadigheid, zuiver liefde, loslaten van alles en zuiverheid, die volledig goddelijk is. De gedachte aan deze deugd moet in ons een sterk verlangen wekken om alles wat tegen zuiverheid ingaat, in gedachten, woorden en daden, te vermijden, met een afkeer en vrees die groter is dan de dood.

Ten slotte kunnen wij de Allerheiligste Maagd eren door gebeden en devotie-oefeningen, zoals het rosarium, dat voor alle christenen dierbaar moet zijn. Het gebed van Onze-Lieve-Vrouw, dat in gemeenschap met de liefde en devotie die Jezus voor haar had, en in eerbetoon aan het leven van haar Zoon en haar deugden en daden, wordt op gezette tijden gereciteerd.

Een laatste opmerking: elk jaar moeten we een bijzonder mysterie van Jezus eren, zoals hierboven vermeld. Daarom is het een goed idee om elk jaar, op de dag van de Tenhemelopneming van de Allerheiligste Maagd, een van haar mysterieën te kiezen om het gedurende het jaar bijzonder te eren. Hieronder vind je de belangrijkste mysterieën uit het leven van Maria. [Opmerking: tot de laatste liturgische hervorming werd het Onbevlekte Hart van Maria gevierd in de octav van de Tenhemelopneming, precies op 22 augustus!]

(vertaling en aanpassing van: J. Eudes, Le royaume de Jésus, in Œuvres complètes I, 337-340)