Опис зображення — Опис або контекст зображення

Maria Madalena e Maria Mãe testemunhas do mistério pascal, Locus Mariologicus

Сходячи ж рано вранці в перший день тижня, вона (Марія Магдалина) першою з’явилася Марії, яка була Марією Євангелісткою.

Mc 16,9, Євангеліє від суботи, восьмого дня після Пасхи

Маріологічна медитація на основі читань суботи, восьмого дня після Пасхи (Mc 16,9-15)

«Сходячи ж рано вранці в перший день тижня, вона (Марія Магдалина) першою з’явилася Марії, яка була Марією Євангелісткою» (Mc 16,9). Євангеліє Марка, найдавніше, чітко стверджує: першою пасхальною свідком була жінка на ім’я Марія. Мариологія не може не поставити питання: яка зв’язок між цією Марією та іншою Марією, Матір’ю?

Не випадково ім’я Марія найчастіше зустрічається серед жінок біля хреста та біля гробниці. Традиція Євангелія здається навмисною: це родина Марій підтримує пасхальний свідчення, коли дванадцять вагається. А в центрі цієї родини — Матір, яку традиція літургійного вчення називає prima inter omnes (перша серед усіх) у пасхальній вірі.

I. Марія Магдалина: апостола апостолів

Томас Аквінський надав Марії Магдалині титул Apostola Apostolorum (апостол апостолів). Вона, хто першим отримав появу Воскреслого (Mc 16,9; J 20,11-18) і була послана, щоб повідомити учням. Її служіння — це служіння свідчення очей: я бачила Господа (J 20,18).

Її пасхальний шлях — це шлях того, хто пережив скандал на хресті: стоїла біля гробниці, плачучи (J 20,11), і саме тоді, коли вона шукала Воскреслого, знайшла Його. Найпростіша, найпотужніша слово, що все змінює — її ім’я Марія (J 20,16). Воскреслий визнає її по імені, вона визнає Його голосом.

Директорій щодо народної піїтети та літургії (2002, н. 158) згадує Марію Магдалину серед осіб, які продовжують місію Марії-Матері в пасхальний період. Її функція — це зовнішнє оголошення: ідіть і скажіть.

II. Марія-Мати: та, що повірила без побачень

Мати Ісуса не з’являється у розповідях про ранок Пасхи. Жоден з Євангелістів не ставить її біля гробниці. Ця відсутність має теологічну вагу: Марія не пішла до гробниці, бо не потребувала цього. Її віра ніколи не потребувала закритого гробниці, щоб повірити у воскресіння. Це першість Марії-Матері над Марією Магдалиною: не першість бачення, а першість віри.

Віра Марії “підтримувала” Церкву в моменти, коли віра учнів згасала. Її близькість до мертвого Сина, духовна та молитовна, а не фізична, є умовою можливості того, що сповіщення Магдалини знайде відгук. Хто ніколи не втрачав віри, чуючи “воскрес”, підтверджує, замість того, щоб дивуватися.

III. Дві функції, одне таємництво

Обидві Марії виконують доповнювальні функції в пасхальному таємництві:

• Марія Магдалина = свідок воскресіння “на зовнішньому” рівні, посланець на зовнішній світ, “апостол”, який сповіщає тих, хто не бачив.

• Марія-Мати є свідком воскресіння “внутрішнього” рівня, тобто підтримує віру в межах спільноти, серце Церкви (вираз Павла VI при проголошенні “Mater Ecclesiae” в 1964 році).

У “Redemptoris Mater” (Джон Павло II, 1987, н. 26) описується ця внутрішня функція Марії: “Материнство Марії в плані благодаті… буде збережено безперервно до вічного завершення всіх обраних”. Марія не йде до гробниці, бо вже перебуває в джерелі: її серце – це простір, де воскресіння постійно визнається.

Лурентін у “Court traité de théologie mariale” (1959) точно визначив цю парадоксальність: “Марія найскромніша в розповідях про воскресіння, але найприсутніша в його реальності”. Наративна стриманість прямо пропорційна її теологічному значенню.

IV. «Ідіть у весь світ»: місія двох Марій«Ідіть у весь світ і проповідуйте Євангеліє всім створінням» (Мк 16,15). Місія універсального масштабу випливає з пасхального свідчення. А це свідчення має дві жіночі обличчя: та, що бачила, і та, що вірила. Обидві необхідні для Церкви: прямий містичний досвід (Магдалина) і віра, що підтримує (Мати).

Царство на П’ятидесятницю (Ді 1,14) об’єднує їх: «в молитві спільній з Марією, матір’ю Ісуса, і з його братами». Магдалина не згадується безпосередньо, але її присутність відчутна серед тих, хто залишався вірним. Пасхальна спільнота, що готує П’ятидесятницю, — це спільнота свідчення: оголошення того, що бачили і вірили.

Запрошуємо вас визнати в кожній християнській спільноті ці дві взаємопов’язані покликання: Магдалини — оголошувати те, що бачили і пережили, і Мати — підтримувати віру, коли бракує видимого. Кожен учень покликаний бути, відповідно до своєї благодаті, однією з цих Марій.

Проф. Даніель Афонсу

Президент Locus Mariologicus

Рим, 11 квітня 2026

Для поглибленого вивчення теології пасхальних появ і ролі Марії у спасінні зверніться до енцикліки Святого Івана Павла II «Redemptoris Mater» («Мати Спасителя»).

—

Хто такі дві Марії Нового Завіту?

У Новому Завіті найбільш відомими Маріями є Марія, Мати Ісуса, і Магдалина. Перша — свідок Божого втілення та розп’яття. Друга — перша свідок воскресіння (Йо 20,1-18). Разом вони охоплюють весь пасхальний таємничий досвід.

Яке теологічне значення мають дві Марії у пасхальному таємниці?

Дві Марії розкривають жіночу вимогу віри у пасхальному таємниці: Марія Мати залишається вірною біля хреста (Йо 19,25), а Магдалина відправляється як «апостолка апостолів». Обидві є свідками тієї самої смерті та воскресіння Христа.

Що означає, що Магдалину називають «апостолкою апостолів»?

Титул “апостола апостолів”, наданий Марії Магдалині Рупертом з Дютца та іншими отцями Церкви, визнає, що вона була першою, хто отримав і оголосив послання Відновленого (Йо 20, 17-18) до самих апостолів.

Глибше вивчіть такі теми:

Постградусна підготовка в мариології

Хочете поглибити свою підготовку в мариології? Дізнайтеся про післядипломну програму з мариології у Locus Mariologicus – академічну освіту, що поєднує суворий теологічний аналіз, духовне життя та живу традицію Церкви.

Записатися до списку очікування →

Хочете серйозно вивчити мариологію?

Цей стаття походить з творів бібліотеки Locus Mariologicus. Спеціалізація з маріології занурить вас у ті самі джерела, забезпечуючи академічне керівництво: Писання, Отці Церкви та Учительський уряд, від першого догмати до сучасних питань.

Дізнайтеся про спеціалізацію з маріології