Спасіння в Марії: зірка надії (повний текст)

Анунціація Спасіння через віру é a segunda Carta Encíclica do Papa Bento XVI, publicada em 30 de Novembro de 2007, Solenidade de Cristo Rei (Dominica XXXIV per annum). Trata-se de uma profunda meditação bíblica, filosófica e teológica sobre a esperança cristã, com um capítulo conclusivo dedicado a Maria como «Зірка Надії“, одна з найпрекрасніших сторінок маріології сучасного Магістерію.

Історичний контекст

Бенедикт XVI є одним із найвидатніших мариологів Магістерію після Другого Ватиканського Собору. Як Префект Конгрегації віровчення, він відіграв вирішальну роль у розробці та визначенні доктрин про Діву Марію в сучасній Церкві. Матір РятівницяНі Спасіння через надіюУ завершенні тривалих роздумів про надію, починаючи з Павла, через Августина, Тома та сучасну філософію, аж до смерті та суду, Папа присвячує останню главу (nn. 49-50) Марії як «світлу надії».Зірка Надії“Одна з великих образів традиційної мариології.”

Текст оригіналу латинською, розділ «Марія, зірка надії» (nn. 49-50)

BENEDICTUS PP. XVI

Maria, Virgo et Mater, nobis ostendit quid spes sit, et quid vivere ex spe significet. Ipsa tenuit «verbum» quod ei per angelum nunciatum est, et in corde suo meditata est. Credendo in adventurum Deum, credendo in incarnationem Verbi, quam voce et corde accepit, novae spei portam aperuit, quam omnes saecula praecesserant.

Ipsa stellam spei, ut Bernardus scribit, vocamus: stellam maris. «Respice stellam, voca Mariam». In stella tenebris maris gubernare possumus, in Maria, stella spei, viam fidei et spei sequimur in tenebris huius saeculi, donec ad portum salutis aeternae perveniamus.

Haec spes simul personalis est et communitaria: non solitaria, sed corporis Christi, Ecclesiae, spes, quam Maria typus et exemplar est praeclarissimum. Quia Maria plenissime Deo credidit, quia verbum eius tenuit et in corde meditata est, quia per fidem Mater Dei facta est, ipsa nobis ostendit iter spei: audire, credere, portare.

«Ave Maria, plena gratia, Dominus tecum». In hac salutatione angelica mysterium spei totum continetur: gratia Dei, praesentia Domini, plena est Maria. Et ideo spes nostra, haec sola non confundit, in ea radicem habet et fundamentum: quia in ea Deus praesens est, quia in ea Verbum caro factum est, quia in ea spes nostra caro facta est.

Переклад португальської, розділ «Мері, зірка надії» (nn. 49-50)

Папа БЕНОТ XVI

Мері, Діва і Матір, показує нам, що таке надія і що означає жити з надією. Вона зберегла «слово», яке було їй оголошено ангелом, і роздумувала про нього в серці. Вірячи в Бога, який мав прийти, вірячи в втілення Слова, вона прийняла його голосом і серцем, відкривши двері до нової надії, яку чекали всі попередні століття.

Ми називаємо її «зіркою надії`, як пише Бернард, зіркою моря. «Подивися на зірку, поклич Мері». У зірці ми можемо керувати в темряві моря. У Мері, зірці надії, ми йдемо шляхом віри та надії в темряві цього століття, доки не досягнемо порту вічного порятунку.

Ця надія є одночасно особистою та спільнотною: вона не є самотньою, а є надією Тіла Христового, Церкви, від якої Мері є типом і найвидатнішим прикладом. Тому що Мері повністю вірила в Бога, тому що вона зберігала Його слово і роздумувала про нього в серці, тому що вірою стала Матір’ю Бога, вона показує нам шлях надії: слухати, вірити, нести.

«Аве Марія, повна благодаті, Господь з тобою». У цьому ангелічному привітанні міститься вся таємниця надії: благодать Бога, присутність Господа, від якої Мері повна. І тому наша надія, така, що не зневірює, має в ній корінь і підставу: тому що Бог у ній присутній, тому що Слово стало тілом, тому що наша надія стала тілом.

«Stella maris», образ патристики

Образ Марії як Stella Maris (Зірка моря) сягає часів Святого Єроніма та Святого Ісидора Севільського, які тлумачили ім’я «Міріам» як «крапля моря» або «зірка моря». Цей образ став класичним у Святого Бернарда з Кларва (XII ст.), який присвятив їй чудову проповідь: «Подивися на зірку, поклич Мері. У небезпеці, у стражданнях, у сумнівах, думай про Мері, поклич Мері». У «Spe Salvi» цей образ відновлюється і надається глибшого теологічного значення: Марія не лише поетичний провідник, але й історична реальність, де християнська надія має своє онтологічне підґрунтя.

Теологічне значення

Маріологія Папи Бенедикта XVI є в основному маріологією віри: Марія «благословенна, бо повірила» (Лк 1,45). Папа повертається і поглиблює цю категорію, спільну для Івана та Павла (див. Redemptoris Mater, н. 14), і додає до неї вимір надії: Марія не лише вірила, але й сподівалася, сподівалася в темряві віри, під хрестом, у Велику суботу, і була підтверджена у воскресінні. Вона є моделлю надії, яка «не зневірює» (Рим 5,5), тому що вона заснована не на людських обіцянках, а на втіленій Слові Бога.

Додаткове читання

Глибше вивчіть: досліджуйте Маріологію, Dogми Маріанські, Redemptoris Mater, Lumen Gentium, кап. VIII, та Пост-гр. Маріологія.

Дізнайтеся більше про Непорочне Зачаття.