Spe salvi – Enzyklika von Benedikt XVI. – Maria, Stern der Hoffnung (Volltext)

Die Enzyklika Spe Salvi ist die zweite Enzyklika von Papst Benedikt XVI., veröffentlicht am 30. November 2007, dem Fest des Königs Christi (Dominica XXXIV im Jahr). Es handelt sich um eine tiefgründige biblische, philosophische und theologische Meditation über die christliche Hoffnung mit einem abschließenden Kapitel über Maria als „Sterne der Hoffnung“, einem der schönsten mariologischen Texte des zeitgenössischen Lehramts.

Autor	Papst Benedikt XVI. (Joseph Ratzinger)
Art	Enzyklika
Datum	30. November 2007
Thema	Christliche Hoffnung, Maria als Stern der Hoffnung
Incipit	Spe Salvi („Rettet in der Hoffnung“)
Quelle	AAS 99 (2007) 985-1027

Historischer Kontext

Papst Benedikt XVI. ist einer der bedeutendsten Mariologen des postkonfessionellen Lehramts. Als Präfekt der Kongregation für die Lehre der Glaubenslehre war er maßgeblich an der Formulierung der Enzyklika Redemptoris Mater beteiligt. In der Enzyklika Spe Salvi, nach einer ausführlichen Reflexion über die Hoffnung von Paulus über Augustin bis Thomas und der modernen Philosophie bis zum Tod und dem Urteil, widmet der Papst im letzten Kapitel (nn. 49-50) Maria als „Sterne der Hoffnung“, einer der großen Bilder der traditionellen Mariologie.

Originaltext in Latein, Kapitel „Maria, stella spei“ (nn. 49-50)

BENEDICTUS PP. XVI

Maria, Jungfrau und Mutter, zeigt uns, was Hoffnung ist und was es bedeutet, aus der Hoffnung zu leben. Sie bewahrte die „Wort“, die ihr durch den Engel verkündet wurde, und meditierte es in ihrem Herzen. Durch den Glauben an den kommenden Gott, durch den Glauben an die Inkarnation des Wortes, das sie mit Stimme und Herz empfing, öffnete sie die Tür zu einer neuen Hoffnung, die alle Jahrhunderte zuvor erwartet worden war.

Wir nennen sie die „Sterne der Hoffnung“, wie Bernhard schreibt, die Stern des Meeres. „Betrachte den Stern, rufe Maria“. Im Stern können wir in den Dunkelheiten des Meeres navigieren, in Maria, der Stern der Hoffnung, folgen wir dem Weg des Glaubens und der Hoffnung in den Dunkelheiten dieses Jahrhunderts, bis wir den Hafen der ewigen Erlösung erreichen.

Diese Hoffnung ist zugleich persönlich und gemeinschaftlich: sie ist nicht einsam, sondern die Hoffnung des Leibes Christi, der Kirche, von der Maria das herausragendste Typus- und Beispielbild ist. Denn Maria glaubte vollkommen an Gott, bewahrte sein Wort und meditierte es in ihrem Herzen, sie wurde durch den Glauben Mutter Gottes, und sie zeigt uns den Weg der Hoffnung: hören, glauben, tragen.

„Hail Maria, voller Gnade, der Herr sei mit dir“. In diesem himmlischen Gruß ist das ganze Geheimnis der Hoffnung enthalten: Die Gnade Gottes, die Gegenwart des Herrn, ist Maria voll und ganz. Und daher lässt unsere Hoffnung, diese allein, sich nicht verwirren, sie hat ihre Wurzel und Grundlage in ihr: Denn in ihr ist Gott gegenwärtig, in ihr wurde das Wort Fleisch, in ihr wurde unsere Hoffnung Fleisch geworden.

«Ave Maria, volens gratias, Dominus vobiscum». In diesem himmlischen Gruß ist das ganze Geheimnis der Hoffnung enthalten: die Gnade Gottes, die Gegenwart des Herrn; Maria ist voll. Daher gründet und stützt unsere unerschütterliche Hoffnung in ihr, denn in ihr ist Gott gegenwärtig, in ihr wurde das Wort Fleisch, in ihr wurde unsere Hoffnung Fleisch.

«Stella maris», das patristische Bild

Das Bild Marias als Stella Maris (Sterne des Meeres) geht auf Hieronymus und Isidor von Sevilla zurück, die den Namen «Maria» als «Tropfen des Meeres» oder «Sterne des Meeres» interpretierten. Dieses Bild wurde klassisch durch Bernhard von Clairvaux (12. Jahrhundert), der ihr ein schönes Predigtwerk widmete: «Betrachte den Stern, rufe Maria an. In Gefahren, in Nöten, in Zweifeln, denke an Maria, rufe Maria an». In der Enzyklika Spe Salvi wird dieses Bild aufgegriffen und theologisch vertieft: Maria ist nicht nur ein poetischer Leitfaden, sondern die historische Wirklichkeit, in der die christliche Hoffnung ihren ontologischen Grund findet.

Theologische Bedeutung

Die Mariologie Benedikts XVI. ist in erster Linie eine Mariologie des Glaubens: Maria ist «selig, weil sie geglaubt hat» (Lukas 1,45). Der Papst greift diese Kategorie auf, die Johannes Paul II. in Redemptoris Mater (Nr. 14) entwickelt hat, und vertieft sie durch die Dimension der Hoffnung: Maria glaubte nicht nur, sondern hoffte, hoffte in der Dunkelheit des Glaubens, am Kreuz, am Sabbat, und wurde durch die Auferstehung bestätigt. Sie ist das Vorbild der Hoffnung, die «nicht versagt» (Römer 5,5), weil sie auf dem Wort Gottes, das in Fleisch geformt wurde, ruht.

Zusätzliche Lektüre

Vertiefen Sie Ihr Wissen: Erkunden Sie Mariologie, Dogmen Mariens, die Enzyklika Redemptoris Mater, das Kapitel VIII des Lumen Gentium und die Postgraduale Mariologie.

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