Декрет Благословенної Діви (1981): порядок увічнення зображення Благословенної Діви Марії

Декрет «Благословенна Діва» (25 березня 1981) Священної Конгрегації для Сакраментів та Божественної Літургії запровадив новий «Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis», літургічний ритуал коронації маріанських зображень, оновлений відповідно до принципів Другого Ватиканського Собору. Текст у «Enchiridion Vaticanum» том 7 (1980-1981), параграф 1200.

КолекціяEnchiridion Vaticanum том 7, параграф 1200
АвторСакральна Конгрегація для Сакраментів та Божественної Літургії
ДокументДекрет «Благословенна Діва» (Прот. CD 600/81)
Дата25 березня 1981 (свято Благовіщення)
ЗапровадженняНовий «Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis» (редакція типика)

Оригінальний латинський текст

Beata virgo, aula regalis in qua saeculorum Rex carnem induit humanam, ab ecclesia, Spiritu sancto edocta, domina ac regina salutatur. Ad hanc dignitatem recolendam, inter alia obsequia consuetudo invaluit gloriosae Deiparae imagines, veneratione insignes, regio diademate coronandi.

Hanc Sacramentorum et Cultus Divini Congregationem, post nova litteris liturgicis editis, opportunum vidit, ritum coronandi recognoscere, ut eum adaptaret ad litteras et normas renovate liturgiae, et coronatione imaginum beatae Mariae Virginis plius expressit sensum et potestatem.

Novum Ordinem coronandi imaginem beatae Mariae virginis, a Sacra Congregatione pro sacramentis et cultu divino apparatum, summus pontifex Ioannes Paulus II auctoritate sua approbavit et iussit publicari.

Переклад українською

Благословенна Діва, королівський палац, в якому Цар століть оживив людську плоть, є привітаною Церквою, навченою Святим Духом, як Пані та Королева. Щоб вшанувати цю гідність, серед інших почестей, звичаєм стало прикрашати коронами королівськими славні зображення Матері Божої, що користуються великою шаною.

Сакральна Конгрегація для Сакраментів та Божественної Літургії, після видання нових літургійних книг, вважала за доцільне переглянути ритуал коронації, щоб він відповідав характеру та нормам оновленої літургії, та виразніше відображав сенс і силу коронації зображень Благовіщеної Діви Марії.

Новий Ритуал коронації зображень Благовіщеної Діви Марії, підготовлений Священною Конгрегацією для Сакраментів та Божественної Літургії, схвалений найвищим Папою Іваном Павлом II його авторитетом і наказаний опублікувати.

Історична традиція коронацій маріанських зображень

Ритуал коронації маріанських зображень має середньовічні корені і вперше був кодифікований:

  • Капітолій Ватикану (1631): перша римська регуляція
Розділ про Святого Петра у Ватикані: історичний реєстр понад 1500 коронованих зображень Марії у всьому світі з XVII століття
  • Пій VII (1815): офіційна реорганізація ритуалу коронування
  • Ватикан II: заклик до перегляду літургії всіх таїнств
  • 1981: нинішній текст Beata Virgo публікує новий Ordo
  • Структура нового Ordo коронування

    Ординарний текст Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis 1981 року організовує ритуал наступним чином:

    1. Попередня теологічна роздуми: Марія як Королева завдяки її божественній материнству
    2. Сольний спосіб: під час урочистої Меси (переважно)
    3. Простий спосіб: поза Месою, з Літургією Слова
    4. Благословення корони: офіційна молитва перед накладанням
    5. Коронування: єпископ накладає корону, супроводжуючи її акламаціями на честь Марії
    6. Литанія Лорето: з тепер офіційним зверненням «Mater Ecclesiae» (див. Маріальний титул 1980)

    Визнані короновані зображення

    Деякі з найвідоміших коронувань у традиції після цього нового Ordo:

    • Апаріція (Бразилія): повторне коронування Піо XI (1929) та Бенедиктом XVI (2007)
    • Фатім (Португалія): коронування зображення у капличці 1946 року
    • Наша Панна з Луджан (Аргентина): коронована папою Іваном Павлом II
    • Наша Панна з Гвадалупе (Мексика): багаторічна традиція
    • Честохова (Польща): зображення короноване та повторне коронування багато разів

    Пастирське значення

    Коронування зображення Марії не є магічним чи суперститичним жестом, а урочиста публічна заява про:

    1. Царство Марії (див. До небесного Царства, Пій XII 1954)
    2. Співматеринство Марії над християнським народом у конкретному регіоні
    3. Визнання зображення як місця зустрічі з Марією для спільноти
    4. Заклик до відродження популярної маріанської піїстики під керівництвом літургії

    Додаткові читання

    До небесного Царства | Маріальний титул 1980 | Маріанська піїстика | Пастирський каталог | Маріанські появи

    Постградусна підготовка в мариології

    Хочете поглибити свою підготовку в мариології? Дізнайтеся про магістерську програму з мариології у Locus Mariologicus — академічну форму навчання, що поєднує суворий теологічний аналіз, духовне життя та живу традицію Церкви.

    Зареєструйтеся або дізнайтеся більше →

    Хочете серйозно вивчити мариологію?

    Цей стаття походить з творів бібліотеки Locus Mariologicus. Магістратура з мариології занурить вас у ті самі джерела, забезпечуючи академічне керівництво: Писання, Батьки Церкви та Магістерій, від першого догмату до сучасних питань.

    Дізнайтеся про магістратуру з мариології

    Related Articles

    Responses