Gaudium et Spes

Constituție Pastorală privind Biserica în Lumea Contemporană

Autori: Conciliul Ecumenic Vatican IITip: Constituție PastoralăData publicării: 7 decembrie 1965Subiect: Biserica în lume, Hristos noul Adam, Maria noua EvaIncipit: *Gaudium et Spes* («Bucurie și Speranță»)Sursa: *AAS* 58 (1966) 1025-1115

Text original în latină – Exerciții mariologice

> n. 22, Ipse enim, Filius Dei, incarnatione sua cum omni homine quodammodo se univit. Humanis manibus operas fecit, humana mente cogitavit, humana voluntate egit, humano corde amavit. Natus ex Maria Virgine, vere unus ex nobis factus est, per omnia nobis similis excepto peccato. > > n. 45, Dominus est finis historiae humanae, punctum ad quod tendunt desideria historiae, civilis et ecclesiasticae, omnia convergentia votorum omnes humanitatis, sede qua nostra vita ansevit, et cuius ardor accendunt omnia sua spem. […] Virgo Maria iam regnat cum Filio suo, glorificata corpus et animam, imago et principium Ecclesiae destinata ad consumationem in aeternitate.

Traducere în română

> n. 22, El însuși, Fiul lui Dumnezeu, prin întruparea Sa, s-a unit cu fiecare om într-un fel. A lucrat cu mâinile oamenilor, a gândit cu mintea umană, a acționat cu voința umană, a iubit cu inima umană. Născut din Fecioara Maria, El a devenit cu adevărat unul dintre noi, asemănător cu noi în toate, cu excepția păcatului. > > n. 45, Domnul este sfârșitul istoriei umane, punctul către care tind dorințele istoriei și civilizației, centrul umanității, bucuria tuturor inimilor și plinirea aspirațiilor lor. […] Fecioara Maria domnește deja împreună cu Fiul Său, glorificată în trup și suflet, imagine și început al Bisericii care va fi consumată în eternitate.Textul nu folosește explicit titlul „Noua Eva”, dar îl implică atunci când afirmă că Hristos, născut din Fecioara Maria, este un „nou Adam” (n. 22) și că Maria domnește împreună cu Fiul ca „imagine și început” a Bisericii definitive (n. 45). Această limbaj este de o mare densitate mariologică: dacă Hristos este noul Adam care recapitulează omenirea căzută, Maria este Noua Eva care cooperează în această recapitulare. Teologia Părinților (Justin, Irineu, Tertulian) devine prezentă în acest text conciliar.Citește mai mult:Explorează Mariologia, Dogmele Mariane, capitolul VIII din Lumen Gentium, Dei Verbum și Programul de Studii Postuniversitare în Mariologie.

Masterat în Mariologie

Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus, o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrieți-vă sau aflați mai multe →

Aflați mai multe despre Imaculata Concepere aici.

Doriți să studiați mariologia în profunzime?

Acest articol își trage conținutul din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Specializarea în Mariologie vă oferă acces la aceleași surse, cu îndrumare academică: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.

Aflați mai multe despre Specializarea în Mariologie