마리아의 심장: 첫 천년기
가톨릭 신학: 마리아의 무염시태와 교부들의 가르침
교부들과 초기 교회 작가들의 관점만약, 어느 의미에서 마리아의 무염시태(무죄한 심장)의 공경은 최근의 현상이라 할지라도, 그것은 중세 시대와 교부들의 가르침, 특히 라틴어 전통에 깊이 뿌리를 두고 있다. 플라톤주의는 일부 교부들, 특히 오레겡스와 그의 제자 그레고리오 나지안젠에게 심장과 지성을 동일시하게 만들었다. 라틴어 전통의 교부들은 주로 이 관점을 따랐다. 그러나 아우구스티누스는 성경의 ‘심장’이라는 용어를 생각과 함께 인간의 전부를, 더 나아가 가장 깊은 내면, 본질적인 원천으로 해석했다.그리스어 전통과 라틴어 전통의 교부들은 모두 루카 복음서에 기록된 텍스트를 깊이 탐구했다. 그리스어 교부들 중 한 명인 그레고리오는 마리아의 심장에 대한 다음과 같은 글을 남겼다.> «그녀는 모든 말씀을 마음에 간직하고, 깊이 사색했다. 마치 그릇이자 모든 신비들의 저장소처럼.» (그레고리오 나지안젠, 《강연 2》, PG 10, 1169-1170)라틴어 전통의 교부들 중 하나인 시메온 메타프라스테는 1세기 말의 오랜 동방 전통을 인용하며 마리아의 심장을 예수의 고난을 반영하는 곳으로 묘사했다.> «그녀의 옆구리가 찔려지는 동안, 동시에 내 심장도 찔렸다.» (시메온 메타프라스테, 《마리아의 애도》, PG 114, 216)또한, 라틴어 교부 암브로스스는 마리아의 심장을 본받을 것을 자주 권고했다.> «그녀는 처녀이자 겸손한 심장을 가졌기에, 마리아의 행적을 당신의 심장에 구현하라.» (암브로스스, 《처녀들에 관한 논설 2, 7》, PL 16, 220)아우구스티누스는 마리아의 심장에 대한 이러한 가르침을 언급하며, 마리아의 무염시태를 인간의 구원을 위한 신비로 해석했다.루카 8,19-21:«그들의 어머니와 형제들이 그를 만나려고 다가왔으나, 군중 때문에 가까이 오지 못했다. 그러자 누군가 그에게 말하기를, “네 어머니와 형제들이 너를 만나려고 밖에서 기다리고 있다”고 했다. 그는 대답하기를, “내 어머니와 형제들은 하나님의 말씀을 듣고 행하는 자들이다”라고 했다.»다음과 같이 주장합니다:«마리아는 그리스도의 몸을 잉태한 것으로만 복이 있는 것이 아니라, 그리스도에 대한 믿음을 받아들인 것으로 더욱 복이 있다.»또한,루카 11,27-28:«예수께서 이런 말씀을 하실 때, 한 여인이 군중 중에서 외쳤다. “오, 복된 여인이여, 당신이 잉태한 자를, 그리고 젖을 먹인 자를!” 예수께서 대답하시기를, “정말로, 복된 자가 아니겠느냐, 하나님의 말씀을 듣고 순종하는 자들이다.”»(성스러운 처녀성에 관하여 3, PL 40.398)«하느님의 모성적 은총은 그녀가 육체로 그리스도를 잉태했을 때만 의미되는 것이 아니라, 그녀가 마음속과 믿음으로 그리스도를 잉태했을 때에도 의미된다.»이 주제는 아우구스티누스(354-430)에 의해 발전되었으며, 중세 시대 여러 저자들에 의해 이어졌습니다. 그 중에는 루퍼트 데우트(1075-1129), 휴 스비토(1096-1141), 보나벤투라(1217-1247)가 있습니다. 보나벤투라는 <성 루카 복음서> 주석 1장 67에서 다음과 같이 말합니다:«그녀는 그 말씀의 믿음을 마음속에 잉태하였고, 그분의 아들을 자신의 품에 잉태하였다.»(마태오 5,3-12. 루카 6,20-26)마리아의 복에 대한 선언은 모든 사람이 지상에서 추구하는 행복에 대한 하느님의 영원한 약속을 상기시킨다. 모든 사람은 행복을 추구하지만, 하느님은 모든 사람에게 영원한 행복을 약속하신다. 예수님은 산상수훈에서 가난한 자, 슬퍼하는 자, 박해받는 자들에게 특별한 행복을 선포하셨다.>>>(마태오 11:29).
> 초기 기독교 공동체의 신자들에게 복된 자의 표지는 메시아의 인증으로, 그분은 신자들에게 기쁨의 시대를 열고 인간 심성에 하나님의 자비를 드러내셨다. 오리그엔스의 말: «예수님, 그분은 복음에서 말씀하신 모든 복을 그 예형으로 입증하시고, 그분의 가르침은 그분의 증거로 입증된다.» >
>>(에베소서 2:14-16).
> 평화를 이루는 자: 그리고 예수의 평화는 그분의 평화이니, 그분은 우리의 평화이시며, 그분의 속에서 원한이 사라지고 파괴되었다. >
>> 진정한 동맹은 예수님과 함께 신자들의 마음속에 맺힌다:>(루카 38에 대한 주석)
> 정의를 위해 박해받는 자의 복: 아무도 예수의 복과 같은 박해를 받지 않았다. >
영원한 샘의 축복,
불멸의 빛의 등불,
무한한 기쁨의 근원,
끝없는 빛의 문,
신자들의 마음을 양육하는 땅,
적들의 무리 속에서도 우리를 축복하시는 분,
세상을 기쁨으로 채우시는 분,
하늘을 승천하시는 분,
자연을 구원하시는 분,
적들을 흩으시는 분,
세상을 하늘로 바꾸는 분,
자연을 구원하시는 분,
처녀이신 분과 신부이신 분.
> 교회 전통의 마리아에 대한 헌신을 깊게 하기 위해, 마리아에 대한 찬미(Marialis Cultus)라는 교황 바오로 6세의 서한을 참조하시오.>더 깊이 공부하기:
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이 기사는 Locus Mariologicus 도서관의 작품에서 비롯되었습니다. 마리학 석사 과정은 성서, 교부들의 글, 교회의 가르침, 첫 번째 교리부터 현대적 문제에 이르기까지, 학문적인 지도를 제공합니다.
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