야고보서의 선언서

야고보의 프로토복음서, 또는 «성모의 탄생»은 고대 기독교의 가장 중요한 아포크리파 중 하나이다.

이 글은 매우 유명한 문서로, 많은 사람들이 읽고 복사했습니다. 우리는 150개의 사본을 보유하고 있습니다. 그리스어 텍스트의 editio princeps는 1564년에 나왔지만, 1552년에 이미 예수회 소속 구스탐 빌렘 포스트엘(Guillaume Postel)이 라틴어 판을 출판했습니다. 1853년, 티스텐도르프(C. Tisctendorf)의 판본은 18개의 사본을 사용하여 편집되었습니다. 이 작품의 현재 형태는 대략 서기 200년경에 거슬러 올라갈 수 있습니다. 학자들은 그 기원을 이집트(에르베타(Erbetta)의 의견에 따르면 코프트어와의 언어적 유사성 때문에) 또는 시리아나 이집트(노렐리(Norelli)의 의견)로 추측합니다. 또한 이 페이지의 다른 부분에서 보더 파피루스(Papyrus Bodmer)의 판본을 확인할 수 있습니다.

성모의 탄생, 하느님의 성스러운 어머니이자 예수 그리스도의 영광스러운 어머니

1, 1 이스라엘 열두 지파 역사에 따르면, 요아킴이라는 매우 부유한 사람이 있었습니다. 그는 두 배의 제물을 바치며 말했습니다. “내가 가진 여분의 것은 모든 사람에게, 그리고 내 죄의 속죄를 위해 제물로 바쳐진 것은 주님께 바쳐질 것이다.”

1, 2 주님의 날이 다가오자, 이스라엘 자손들이 제물을 바쳤습니다. 루벤이 먼저 나섰고, “당신은 먼저 제물을 바칠 자격이 없다. 이스라엘에서 당신은 자손을 두지 못했기 때문이다“라고 말했습니다.

1, 3 요아킴은 깊은 슬픔에 빠졌고, 이스라엘 열두 지파의 기록에 가서 살펴보았습니다. 그는 모든 의인들에게 자손이 있다는 것을 발견했습니다. 그러자 아브라함의 이야기를 떠올렸는데, 하나님은 아브라함의 마지막 날에 아들 이사악을 주셨습니다.

1, 4 요아킴은 매우 슬퍼하여 아내를 보지 않기로 했습니다. 그는 사막에 텐트를 치고 40일 동안 금식했습니다. “나는 음식이나 음료를 먹지 않을 것이고, 주님이 나를 찾아오실 때까지 기도만 할 것이다“라고 말했습니다.

2, 1 그러나 그의 아내가 두 가지 탄식을 하며 슬퍼했습니다. “나는 과부로서의 슬픔을 겪을 것이고, 불임의 슬픔도 겪을 것이다“라고 말했습니다.

2, 2 주님의 날이 다가오자, 주님의 종인 유다(Judite)가 그에게 말했습니다. “왜 이렇게 마음이 불안한가? 주님의 큰 날이 왔으니, 이제 슬퍼하지 말라. 이 왕관 같은 머리띠를 받아라. 이 머리띠는 내 주인이 준 것이다. 나는 종이니, 이 머리띠를 착용할 수 없다. 왜냐하면 내게는 정해진 임무가 있기 때문이다.”

2, 3 하지만 안나는 “내게서 물러가라. 나는 이런 일을 하지 않는다. 하나님이 나를 심하게 괴롭히셨다. 아마도 악한 자의 속임수일지도 모르니, 너는 나에게 네 죄를 전이시키려 하는 것인가“라고 대답했습니다. 유다는 “어떤 저주라도 내게 내리지 말라. 하나님이 우리의 조상들을 축복하신 것처럼, 나를 축복하여 이스라엘에서 열매를 맺게 하라“라고 말했습니다. 안나는 매우 슬퍼했습니다.

2, 4 그녀는 슬픔을 벗고, 머리를 씻고, 아내의 옷을 입은 후, 아홉 시경에 정원을 산책하러 나갔습니다. 올리브 나무를 보고 앉아 하나님께 기도했습니다. “하나님, 우리의 조상들의 하나님, 내 빈약한 기도를 들어주소서. 사라의 복을 주셨듯이, 나에게도 복을 주소서. 아들 이사악을 주셨듯이, 나에게도 자식을 주소서.”».

3, 1 Coelo fixando, vidit nidum columbeis in ramis, et in se ipse lamentationem composuit, dicens: «Ai de me! Quem me generavit? Quam uter me parturit? Converti in maledictionem filios Israel, insultata et exspoliata cum derisione de templo Domini.»

3, 2 Ai de me! Quem me assimilor? Non similo ad aves coeli, quia et aves coeli fecundae sunt coram te, Domine. Ai de me! Quem me assimilor? Non similo ad bestias terrae, quia et bestiae terrae fecundae sunt coram te, Domine. Ai de me! Quem me assimilor?»

3, 3 Non similo ad hanc aquam, quia et aquae fecundae sunt coram te, o Domine. Ai de me! Quem me assimilor? Certum non similo ad hanc terram, quia et terra fructus suos dant secundum tempora et te benedicunt, o Domine.

4, 1 Ecce angelus Domini ad ea apparuit, dicens: «Ana, Ana. Dominus audiit orationem tuam. Concipies et paries. In omne terram loquetur de tua discendentia». Ana respondit: «Sic ut vivit Dominus, Deus meus, si parior filium vel filiam, ego eum offeram in votum Domino, Deo meo, et serviet eum omni die vitae suae.»

4, 2 Et ecce duo angeli ad eam venere dicentes: «Tuus maritus Joachim revertitur cum gregibus suis.» Ecce angelus Domini descendit ad eam, dicens: «Joaquim, Joaquim. Dominus audiit orationem tuam. Descende hinc. Ecce Ana, uxor tua, concipiet in utero suo.»

4, 3 Joachim descendit et mandavit ad ducendos pastores, dicens: «Trahe in me decem agnellos immaculatos et sinentem, sint Dominui, Deo meo. Et trahe et decem novilios tenuos, sint sacerdotibus et consilio senium. Et trahe centum capras pro populo omni.»

4, 4 Et ecce Joachim venit cum gregibus suis. Ana erat ad portam, et cum vidit Joachimem venientem, accursa ad eum et in columne eius posita exclamavit: «Nunc scio quod Dominus Deus me benedicit multum. Vidua iam non est vidua et sterilis concipiet in utero.» In die primo, Joachim reposavit in domo suae.

5, 1 Die sequenti, offerras suas, dicens in se: «Si Dominus Deus me favet, lamina sacerdotis me indicabit.» Cum offerret, Joachim attingit laminam sacerdotis. Cum ascendit sacerdos ad altare Domini, Joachim non vidit in se peccatum et exclamavit: «Nunc scio quod Dominus me favet et perdonavit omnia peccata mea.» Descendit de templo Domini iustificatus et reversus est in domum suam.

5, 2 Cum tamen mensua eius compleratur, in novum mensem, Ana parit et interrogavit parturiam: «Quid pari?» Respondit parturiam: «Femina.» «In hac die», dicit Ana, «anima engrandita est» et posuit filiam in sinum. Cum complerentur dies, Ana purificata est, lactauit filiam et imposuit nomem Maria.

6, 1 Filia fortificabatur die per die et cum sex mensibus pervenit, suae matris manu in terram posita, probare volens si staberet. Et ea, septem pascos facens, reversa est in sinum matris suae, qui eam tenens dicit:

Tanquam vivit Dominus Deus meus, non ambulabitis in hanc terram donec me conducatis ad templum Domini. Itaque in cubicule suo, fecit sanctuarium et non perpassabant de manu sua nulla impura vel profana. Ad eam ut solletarer, vocavit filias immaculatas tetrabriorum.
6, 2 Cum puella anno compleret, Joachim festum magnum fecit: invitavit sacerdotas, scriptores, senium et omnem populum Israel. Joachim puellam ad sacerdotas presentavit, qui eam benedixerunt, dicendo: Deus patrum nostrorum, benedic istam puellam et da ei nomen illustrem, perpetum in omni generatione. Et omne populum exclamavit: Sia ita, sia ita. Amen.
6, 3 Eam etiam summi sacerdoti presentavit, qui eam benedixerunt, dicendo: Deus altitudinum, regarda istam puellam et benedic eam cum ultima benedizione, quae postremam est, post quam non alius est.
6, 4 Post hanc matrem ad sanctum in cubicule suo reversam, et amamentavit eam. Ana tunc canticum Domino Deo dedit, dicendo: Cantabo canticum Domino Deo, quia visitavit me et abduxit a me opprobrium quod inimicis meis erat. Dominus me dederit fructum iustitiae, unicum et multiplem ante eum. Qui annuntiet filiis Ruben quod Ana amamentat? Audite, audite, duodecim tribus Israel: Ana amamentat.
Eam in sanctum cubicule suo deponuit et exiit ad servandum eam in mensa. Finitum festum, exiunt gaudientes, glorificantes Deum Israel.
7, 1 Menses pertransierunt puellae. Cum anno compleret, Joachim ad Annam dicit: Ut promissionem meam patefacto, ducamus eam ad templum Domini, ne Dominus in nos revertat et offerta nostra odiosa sit. Ana respondit: Spem habemus donec tercia anno, ut puellae patre et matre carens non retrovertatur et cor eius foris non trahatur a templo Domini. Joachim respondit: Spem habemus.
7, 2 Cum puella tercia anno compleret, Joachim dicit: Credamus fivelas immaculatas tetrabriorum. Cada una accendat sacrum et conservet eum accendem, ut puella retrovertatur non possit et cor eius foris non atrahatur a templo Domini. Fecere ita donec ad templum Domini ascendere potuerunt. Sacerdos eam accipit et, post cum eam bessisset, benedixit, dicens: Dominus engranduit nomen tuum in omni generatione. In ultimo die, Dominus in te, filios Israel, manifestabit redemcionem.
7, 3 Post hanc in tercio gradus altaris sedere facit et Dominus Deus eam gratiis indutit. Et eam pedibus saltantem, et omne Israel domum eam amavit.
9, 1 Lancea mactata, Joseph exivit ut eam acciperet. Reuniti, ad sumum sacerdotem pervenere, portas portis ferentes. Accipiens portas omnium, in templum intrare ad orare coepit. Oratio terminata, portas accipiens, exivit et eam reversas dedit. In eis non erat signum. Joseph postremum bastonem capere, et ecce columba ex bastone suo exsurgit et super caput Joseph volavit. Sacerdos tunc Joseph dicit: Tu electus es ut custodes virgo Domini.
9, 2 Sed Joseph resistit, dicens: Habeo filios et sum senex, ea est tamen puella. Non vellem me objectum scarni facere filios Israel.

». 사제 그러나 요셉에게 대답하여 말하되: «주님 너의 하나님을 두려워하고, 하나님이 다탄, 아비론, 코레에게 행하신 일을 기억하라. 땅이 열려 그들을 삼켰느니라. 이제 요셉아, 두려워하라. 네 집에서 같은 일이 일어나지 않도록».

(9, 3) 요셉은 두려워하며 마리아를 자신의 집에 보호하였다. 요셉은 마리아에게 말하되: «나는 주님의 성전에서 너를 받아들였고, 이제 내 집에 두노니, 내가 건축을 마친 후에 다시 너에게 돌아오리라. 주님이 너를 지켜주실 것이다».

(10, 1) 사제들은 의논을 하여 말하되: «우리가 주님의 성전에 천막을 짓자». 사제는 말하되: «나는 다윗 족의 무염한 처녀들을 데려오라». 사제들은 찾아 나섰고, 일곱 처녀를 발견하였다. 사제는 마리아의 기억에 도달하였고, 다윗 족의 무염한 처녀인 그녀를 데려왔다. 사제들은 그녀를 성전에 데려왔다.

(10, 2) 사제는 말하되: «우리가 우연으로 누가 금, 누가 비단, 누가 고운 실, 누가 비단실, 누가 자수정, 누가 진주, 누가 진짜 비단을 받을지 추첨하자». 마리아는 진짜 비단과 자수정을 받았다. 그녀는 그것을 가지고 집으로 돌아왔다. 그 때, 자카리아는 침묵한 채로 있었다. 자카리아가 말할 때까지, 사무엘이 그의 자리를 대신하였다. 마리아는 진짜 비단을 짜고 있었다.

(11, 1) 그릇을 들고 물을 찾으러 나간 마리아는, 오른편과 왼편을 둘러보니, 그녀를 바라보는 목소리가 있었다. 그녀는 두려움에 떨며 집으로 돌아와 그릇을 내려놓고, 진짜 비단을 짜며 자리에 앉았다.

(11, 2) 보라, 주님의 천사가 그녀 앞에 나타나 말하되: «마리아야, 두려워하지 말라. 너는 하나님께서 모든 것 중에서 은혜를 입은 자이니, 그의 말씀으로 임신하고, 아이를 낳으리라».

(11, 3) 천사가 말하되: «성령의 권능으로 말미암아, 너는 아들을 낳으리니, 그의 이름은 예수라 부르라. 그는 큰 자가 되고, 하나님께서 그의 조상 다윗에게 약속하신 대로, 그의 나라를 영원히 견고하게 하리라».

마리아여, 당신은 하느님의 권능으로 그늘에 덮일 것입니다. 그러므로 당신이 잉태할 성자는 가장 높은 분의 아들이라 불릴 것입니다. 당신은 그 이름을 예수라 하십시오. 그는 그의 백성을 그들의 죄에서 구원할 것입니다.»

마리아는 대답했습니다: «주님 앞에 저는 주님의 종입니다. 제 말씀대로 이루어지소서.»

12, 1 그녀는 보라색과 붉은색을 짜서 제사장에게 가져갔습니다. 제사장은 축복하며 말했습니다: «하느님께서 당신의 이름을 높여주셨습니다, 마리아여. 당신은 모든 대지 세대에게 축복을 받을 것입니다.»

12, 2 마리아는 기뻐하며 사촌인 이사벨을 찾아갔습니다. 그녀는 문을 두드렸습니다. 이사벨이 문을 열고 마리아의 소식을 듣고, 붉은색을 내려놓고 문으로 달려와 문을 열었습니다. 마리아를 보자마자, 이사벨은 그녀를 축복하며 말했습니다: «나에게 오신 이가 누구이기에, 내 주님의 어머니가 나를 찾아왔습니까? 보소서, 그대 안에 있는 이가 나를 기쁘게 했습니다.» 마리아는 천사의 말씀을 기억하지 못하고 하늘을 바라보며 말했습니다: «어떻게 내가 모든 대지 세대에게 축복을 받습니까, 주님?»

12, 3 그녀는 세 달 동안 이사벨과 함께 머물렀고, 그녀의 배는 날로 커졌습니다. 그러자 마리아는 두려움에 사로잡혀 자신의 집으로 돌아갔고, 이스라엘 자손들로부터 숨었습니다. 이 모든 일이 일어났을 때, 그녀는 16세였습니다.

13, 1 여섯 달이 되자, 요셉이 건축에서 돌아왔습니다. 그는 집에 들어갔을 때, 마리아의 임신 소식을 듣고, 얼굴을 치고, 땅에 가방을 던지며, 눈물을 흘리며 말했습니다: «

Quomodo faciamus, Domine, Deus meus? Quae oratio elevabam pro hac puella? Eam captam de templo Domini et non custodi. Qui me in delictum duxit? Qui hanc ignominiam in domum meam effecit, contaminans virginem? Repetitur in me historia Adam? Quia cum Adam in horto laudandi erat, venit serpens, invenit Eva solam et eam seduxit. Itaque sicut mihi accidit.

13, 2 Joseph ex sacco surgens, Maria vocat et dicit: Amata Dei, cur hoc faciest et Dominum Deum tuum oblivisceris? Cur animam tuam turbastis, tu quae in Sancto Sanctu creata es et alimentum angeli per manum accipere solus?

13, 3 She lacrimis amaras fluens dicit: Pura sum et non concepi. Joseph ei interrogat: Unde ergo est quod in ventrem tuum est? Ella respondit: Sicut vivit Dominus Deus meus, ignoro a quod est in me.

14, 1 Joseph terrore accidit. Ab ea distat, meditans quid facere deba. Joseph cogitavit: Si peccatum eius ocultarem, contra legem Domini pugnam agere sum. Si eam denuntiarem filis Israel, timor est quod quid in ea sit a angelo, et tunc innocentem sanguinem in iudicium dare sum. Quid ergo faciam? Eam in secretum mitem. Et ita nox eum surprendit.

14, 2 Et ecce angelus Domini in somno eius apparuit, dicens: Noli timere hanc puellam. Quod in ea est a Spiritu Sancto. Filium dabit, cuius nomen imposuit Jesus, qui populum suum ex peccatis salvabit. Joseph de somno surgens, Deo Israel, qui sibi hanc gratiam conferdisset, laudavit, et eam custodit.

15, 1 Ad eum venit scriba Anas et dicit: Quare non te in consilio nostro videri facere potest?. Joseph respondit: Quia fatigatus erat per itinerem et in primis diebus requiescebat. Adversus, vultus Mariae gravidam vidit.
15, 2 Tunc ad sacerdotem accursus, dicit: Joseph, cuius fidei es, gravem legem violavit. Sacerdote respondit: Quare?. Virgo, quae a templo accipere recepit, respondit eius, eam contaminavit. Eam fraudulenter sepulcrum fecit et non cognovit filios Israel. Sacerdote dicit: Fecitne hoc Joseph?. Scriba Anas dicit: Manda ministerios et inveniem virginem gravidam. Ministerii accidunt, et eam sicut dicit ad tribunal cum Joseph conduxerunt.

15, 3 Sacerdote dicit: Quomodo facias hoc, Maria? Quare animam tuam turbasti et Dominum Deum tuum oblivisceris, tu quae in Sancto Sanctu creata es et alimentum angeli per manum accipere solus, quae audisti sanctos cantus et ante eum danzas? Quare facias hoc?. Sed ea lacrimis amaras fluens dicit: Sicut vivit Dominus Deus meus, pura sum in fronte eius et non concepi.

15, 4 Ad sacerdotem Joseph dicit: Sicut vivit Dominus Deus meus, pura sum in re eius. Sacerdote dicit: Non mentis, veritas dic. Fraudulenter eam sepulcrum fecit et non cognovit filios Israel. Non inclinasti caput sub manu potenti ut filia tua benedicatur.

».

16, 1 사제가 말하기를, “네가 예루살렘 성전에서 받은 처녀를 돌려보내라” 하니, 요셉은 눈물이 나도록 슬퍼하였다. 사제가 이어서 말하기를, “내가 너희에게 예루살렘의 시험 물을 마시게 하리니, 너희 죄가 너희 눈앞에 드러날 것이니라” 하셨다.

16, 2 그 처녀를 데리고 사제는 요셉에게 물을 마시게 하고 산으로 보내었다. 그는 건강하게 돌아왔고, 마리아도 건강하게 돌아왔다. 온 백성이 그들에게서 어떤 죄도 발견되지 아니한 것을 놀라워하였다.

16, 3 사제는 말하기를, “하나님은 너희의 죄를 드러내지 아니하시니, 나는 너희를 심판하지 아니하리라” 하고 그들을 보내었다. 요셉은 마리아를 데리고 기쁨에 넘쳐 집으로 돌아왔으며, 이스라엘의 하나님을 찬양하였다.

17, 1 아우구스투스의 명령으로 모든 유대 베들레헴의 주민들이 등록을 하라는 소식이 들려왔다. 요셉은 생각하기를, “나는 내 아들들을 모두 등록해야 하겠구나. 하지만 이 처녀는 어떻게 등록하리? 거짓 아내라고 말할 수는 없구나. 이스라엘 사람들은 그녀가 거짓 아내가 아님을 알고 있으니라. 이 날은 하나님의 날이니, 하나님께서 원하시는 대로 하시리라” 하고, 나귀를 묶고 마리아를 나귀에 태웠다. 아들은 나귀를 이끌고 요셉은 그들을 따라갔다.

17, 2 그들이 세 마일 정도 왔을 때, 요셉은 마리아가 슬퍼하는 것을 보고, 속으로 말하기를, “그녀가 왜 이리 슬퍼하는가? 아마도 그녀 안에 있는 것이 그녀를 괴롭히는구나” 하였다. 다시 돌아보니, 마리아는 웃고 있었다. 요셉은 물어보았다. “마리아, 왜 웃는가? 네가 왜 얼굴을 번갈아 가며 슬퍼하고 웃는가?” 마리아는 대답하기를, “나는 두 민족을 보니, 한 민족은 눈이 멀어 슬퍼하고, 다른 민족은 기쁨과 환희로 가득 차 있구나” 하였다.

17, 3 그들이 길 한가운데에 이르렀을 때, 마리아는 요셉에게 말하기를, “나귀에서 내려주소서. 내가 이 안에 있는 것을 내놓고 싶구나” 하였다. 요셉은 그녀를 내려놓고, “여기 안전하지 않으니, 내가 어디로 데려다 주면 좋겠소?” 하고는, 그 근처에 동굴을 발견하고는 그곳으로 데려갔다.

18, 1 요셉은 동굴에서 한 곳을 찾아 그곳에 양떼를 놓아두고, 그 근처에 있는 나귀의 새끼들을 데려왔다. 그는 양떼를 돌보던 사람들에게 다가가, “이 동굴에 있는 여인에게 숙련된 산파를 찾아달라” 부탁하였다.

18, 2 나는 요셉이 서서히 걷고 있는 것을 보고는, 하늘을 올려다보았다. 하늘이 놀라움에 멈춰 있고, 하늘에 있는 새들이 움직이지 않았다. 땅을 보니, 사람들이 손을 들어 올려놓고, 입을 벌리고 있었다. 그러나 그들의 몸은 여전히 움직이지 않았다.

18, 3 갑자기, 일꾼들이 앞으로 나아가기 시작하더니, 멈춰 서서, 다시 움직이지 않았다. 물을 마시러 내려오는 양들은 물을 마시지 않고, 그저 입을 벌리고 있었다. 그리고는 순식간에 모든 것이 제자리를 찾았다.

19, 1 내가 동굴에서 내려오는 여인을 보니, 그녀는 나에게 말하기를, “어디로 가시나요? 제가 가시게” 하였다. 나는 대답하기를, “나는 숙련된 산파를 찾고 있소. 베들레헴에 사는 산파를 찾고 있소” 하였다. 그 여인은 나에게 물었다. “당신은 이스라엘 사람입니까?” 나는 대답하기를, “네, 저는 이스라엘 사람입니다” 하였다. 그리고는 계속하여 말하기를, “그 처녀는 누구입니까? 그녀가 당신의 아내입니까?” 나는 대답하기를, “그녀는 마리아, 성전에서 자란 처녀요. 저는 우연에 의해 그녀를 아내로 맞이하였을 뿐, 사실은 그녀의 임신은 성령의 힘으로 된 것이오”라고 하였다.

».

19, 18 동굴에 멈춰 서자, 갑자기 동굴을 밝히는 눈부신 구름이 나타났다. 산파가 말하였다. “오늘 마리아의 영광이 극에 달하였나니, 내 눈으로 기적을 보았고, 이스라엘을 위한 구원이 태어났음이라.” 구름이 동굴에서 사라진 후, 밝은 빛이 나타나 눈이 부실 정도였다. 빛은 서서히 약해지더니, 마침내 아기가 나타났다. 아기가 어머니인 마리아의 품에 안기자, 산파는 외쳤다. “오늘은 내게 큰 날이니, 이 새로운 기적을 보았음이니라.”

19, 2 동굴을 나선 산파는 살로메에게 말하였다. “살로메, 살로메, 내가 목격한 이 놀라운 기적을 너에게 말하리라. 처녀가 아기를 낳았으니, 그녀의 본성으로는 불가능한 일이라.” 살로메는 대답하였다. “살아 있는 하나님을 맹세하노니, 내가 손가락으로 그 본성을 살펴보기 전에는 결코 처녀가 아기를 낳았다고 믿지 않으리라.”

20, 1 산파가 마리아에게 말하였다. “당신은 큰 갈등의 한가운데에 서 있으니, 조심하시오.” 살로메는 마리아의 본성을 손가락으로 살펴보고는 비명을 질렀다. “거짓된 악과 거짓된 불신이여, 나는 살아 있는 하나님을 시험하였고, 이제 거짓된 손이 내게서 타오르며, 불타고 있노라.” 살로메는 무릎을 꿇고 하나님께 기도하였다. “하나님, 내 조상 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이시여, 기억하소서. 저는 당신의 이름으로 병을 고치고, 당신으로부터 보상을 받았던 자이니이까. 주님, 당신은 제 기도를 들으시니, 가난한 자에게 저를 돌려주소서.”

20, 3 그 순간, 주님의 천사가 나타났다. “살로메, 살로메, 주님께서 너의 기도를 들으셨노라. 아기를 안고 기도하라. 그러면 네게 건강과 기쁨이 있을 것이니라.” 살로메는 아기를 안았고, “나는 이 아기를 찬양하리니, 이스라엘을 위한 위대한 왕이 태어났음이니라”라고 말하였다. 그 즉시 살로메는 치유되었고, 동굴에서 나와 정결한 자로 돌아갔다. 그리고 천사의 목소리가 말하였다. “살로메, 살로메, 본받을 만한 기적을 보았으니, 아기가 예루살렘에 들어갈 때까지 이 일을 비밀에 부쳐라.”

21, 1 요셉은 유다 지방으로 떠날 준비를 하였다. 베들레헴에 도착하니, 큰 소동이 일어났다. 별을 따라 온 마술사들이 외쳤다. “어디에 왕족인 유대인의 왕이 태어났는가? 우리는 동방에서 그 별을 보고 왕을 경배하러 왔노라.”

21, 2 요셉이 이 말을 듣고, 헤로데를 찾아가 마술사들에게 물었다. “그리스도에 관하여, 어디에 태어났는가?” 마술사들은 대답하였다. “베들레헴 유다 지방에, 선지자가 말한 대로요.” 요셉은 그들을 보내고, 대제사장들과 장로들을 불러 물었다. “그리스도에 관하여, 어디에 태어났는가?” 그들은 대답하였다. “베들레헴 유다 지방에, 선지자가 말씀하신 대로요.”

21, 3 요셉은 마술사들에게 다시 물었다. “그들이 말한 그리스도에 관하여, 어떤 표지를 보았는가?” 마술사들은 대답하였다. “우리가 본 별은 매우 밝게 빛나서, 다른 별들을 가릴 정도였고, 우리는 그 별이 이스라엘의 왕이 태어났음을 알았기에 경배하러 왔노라.” “그들을 찾아라”라고 요셉은 명령하였다. “만약 찾으면, 나에게 알려라. 나는 함께 경배하러 가겠노라.”

». 마술사들이 떠났다.

(21, 4) 보았던 별이 그들을 이끌어 동굴에 이르러 멈추자, 마술사들은 아기 예수님과 그분의 어머니 마리아를 보고, 그들의 주머니에서 금과 향과 몰약을 꺼내 바쳤다.

(21, 5) 그러나 천사로부터 유다로 들어가지 말라는 경고를 받고, 그들은 다른 길로 돌아갔다.

(22, 1) 마술사들에게 속았다는 것을 깨달은 헤로데는 분노하여 살인자들을 보내며 명령했다. “두 살 이하 모든 아이들을 죽여라.”

(22, 2) 마리아의 소식을 듣고 아이들이 학살당한다는 것을 안 마리아는 아기 예수님을 데리고, 아기를 감싸고 우유통에 넣어 소의 구유에 놓았다.

(22, 3) 엘리자베스는 요한이 사라졌다는 소식을 듣고 산으로 올라가 숨을 곳을 찾았다. 하지만 숨을 곳이 없었다. 엘리자베스는 고통스러워하며 큰 소리로 외쳤다. “하느님의 산이여, 이 어머니와 아들을 품어주소서.” 그 순간 산이 갈라져 그들을 받아들였다. 천사의 빛이 그들에게 비추었다. 주님의 천사가 그들과 함께 있었다.

(23, 1) 헤로데는 요한을 찾으며 사절들을 보내 자카리아에게 물었다. “네 아들은 어디에 있느냐?” 자카리아는 대답했다. “나는 하느님을 위한 공무원이며, 항상 주님의 성전에 있습니다. 내 아들의 행방은 모릅니다.”

(23, 2) 사절들은 헤로데에게 돌아와 모든 것을 보고했다. 헤로데는 분노하며 사절들에게 말했다. “그 아이의 정체를 말해라. 그 아이가 이스라엘의 왕이 될 것이기 때문이다.” 헤로데는 다시 명령을 내려 그들에게 말했다. “진실을 말하라. 네 아들은 어디에 있느냐? 네가 피를 흘렸다는 것을 알고 있으니, 하느님 앞에 증언하라.”

(23, 3) 자카리아는 대답했다. “만일 제 피를 흘린다면, 하느님께 증언하겠습니다. 제 영혼은 주님께 맡겨질 것이고, 무고한 피는 성전의 문턱에 흘러야 합니다.” 해가 뜨자, 자카리아는 살해당했다. 이스라엘 백성들은 그가 죽었다고 전혀 알지 못했다.

(24, 1) 예언자의 인사를 드리기 위해 사제들이 나갔지만, 자카리아는 평소처럼 그들을 맞이하지 않았다. 사제들은 자카리아가 기도하고 영광을 높일 것을 기대하며 기다렸지만, 그는 오지 않았다.

(24, 2) 사제들 중 한 명이 용기를 내어 성전에 들어갔고, 제단 옆에서 피가 고인 것을 보고, 목소리가 말했다. “자카리아는 죽었습니다. 그의 피는 그의 보복자가 올 때까지 흘러야 합니다.” 그 말을 듣고 그는 두려움에 떨며 사제들에게 알렸다.

(24, 3) 사제들은 그 소식을 듣고 자카리아가 죽었다고 믿었다. 그들은 옷을 찢고 슬퍼하며 삼 일 삼 밤 동안 애도했다. 그들은 자카리아의 후임자를 정하기로 했고, 추첨으로 시메온이 선택되었다.

이것은 성령께서 예고하신 대로 죽음 전에 그리스도를 육신으로 보지 못할 사람이었습니다.

(25, 1) 헤로데 왕이 사망한 후, 예루살렘에서 소동이 일어났을 때, 저는 야고보로서 이 이야기를 기록하였고, 예루살렘의 소동이 진정될 때까지 사막으로 물러났습니다. 주님 하나님께서 저에게 이 이야기를 기록할 수 있는 은사와 지혜를 주신 것을 찬양합니다.

(25, 2) 하나님을 두려워하는 우리 주 예수 그리스도께 영광이 영원히 있으소서. 아멘.

결론
야고보의 서한은 비록 위경이며 성경의 정경에 속하지 않지만, 마리아와 성육신의 신비 형성에 대한 초기 기독교 전통의 이해에 결정적인 역할을 합니다. 이 글은 하나님의 역사 속에서의 행동에 대한 신학적 서술을 내포하고 있으며, 하나님의 방문은 약한 자들을 위한 것이고, 불임 상태를 뒤집고, 약속을 이루며, 구원 경제 속에서의 사건을 이끌어 나가신다는 것을 강조합니다.

마리아의 개념과 탄생, 성전 헌신, 예수 탄생의 예고에 대한 서술은 이후 마리아에 대한 경건과 반성의 중심 주제가 된 성모의 독창적인 성성, 하나님에 대한 완전한 속속임, 그리고 구원 경제 속에서의 사명 인식에 대한 이해를 강화합니다. 동시에 초기 기독교가 성서적 전통과 신학적, 교리적 동기를 문학적으로 표현함으로써 처녀의 임신과 하나님의 아들의 신성을 명확히 한 방식을 드러냅니다.

야고보의 서한을 신중하게 읽을 때, 이 글은 규범적 신앙의 원천이 아니라 초기 기독교의 신비와 마리아에 대한 새로운 이해의 역사적인 증언임을 알 수 있습니다. 이 서한은 성스러운 것, 성전 상징주의, 그리고 마리아 이야기가 그리스도를 향한 역사라는 확신에 깊이 뿌리내리고 있음을 보여줍니다. 따라서 마리아의 전통 형성, 위경 문학의 역동성, 그리고 교회 경건과 영성 속에서의 마리아의 표현에 관심이 있는 사람들에게 여전히 관련성이 있습니다.

기독교 교리에 관한 자세한 내용은 마리아에 관한 교회의 가르침을 참조하십시오.

루르드 성모 발현

루멘 지니움 제8장: 성모에 관한 성경적, 교부적 근원. 또한 성모의 고통과 성모의 교회 생활 속 존재를 참조하세요.

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성모에 대한 성경적, 교부적 연구를 더 하고 싶다면, 교황 요한 바오로 2세의 레데엠토르 마터를 참고하세요.

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